清明节的得名蕴涵了深厚的“文化密码”。据民俗专家考证，清明源于“清明风”。春秋时《国语》中记载：一年中共有“八风”，其中“清明风”属巽，即“阳气上升，万物齐巽”。古籍《淮南子·天文训》中也有“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”的记载。

中国是一个诗的国度，《岁时百问》记：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”春雨霏霏，杨柳绽绿，桃李吐芳，恰是文人骚客触景生情的好时机。因而，清明是扫墓的清明，踏青的清明，也是诗词的清明。

自秦汉以来，扫墓便成了清明不可或缺的民俗。上三五鲜果，酹几盏淡酒，捧一抔新土，燃两对蜡烛，点几支袅袅的青香，采路边素白的野花做一个花环，双手合十，恭敬地献上。寄托着对先祖的思念和崇敬，让孝意在无言中流淌。

书写扫墓者悲痛心情的诗词里，最真切的莫过于高菊卿的《清明》了：“南北山头多墓地，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”这场景，写满了悲切，因为清明节这个日子里，要做的是“添土”。即给已逝的祖辈维修一下房屋，告诉活着的人们，这个家族后继有人。要做的是烧香烧纸，摆上“祭品”，让后人不忘先辈们的恩德，让一条生命的“河流”，生生不息地延续下去。

清明又名踏青节，最宜外出郊游。清明踏青的习俗，源起唐朝，盛于宋，时人谓之“游春”。“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。”唐代诗人顾非熊摄下了万家车马出动，领略“芳菲莺自啭”的踏青景象。“南国春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”欧阳修的《踏青》动静结合，写出了宋时民间的踏青习俗。

说起插柳，有人认为，这一民俗源自《诗经·小雅·采薇》，“昔我往矣，杨柳依依”。在亲人、朋友离别之际，用赠送柳枝的方式来表达不忍分别的情怀。

至于放风筝，高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟；儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”早已成为吟咏风筝的绝唱。而宋人黄峪的“未到清明先焚火，还依桑下系秋千。”则道出了当时荡秋千蔚然成风的场面。

其实，清明还是个打扫心情的日子。清明时节，正是春意闹的花季。自然界的万紫千红竞芳菲，也感染着人们的心境。无论你的人生踌躇满志，还是奔波劳顿、为稻粱谋，新的一年新的春天都该扬帆起航了。

看来，清明节扫墓，在祭奠亲人与故人的同时，还需对自身“扫暮”——扫去沉沉暮气，以清新明丽的心态，轻装上阵，迎接新的阳光，踏上新的征途，正像汶川地震中一家三口中唯一的生还者所言：我总得活着，我更好地活，是他们生命的延续。

“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”在庄严肃穆地扫过墓之后，我们当学苏轼一样，不辜负这大好春光，放飞纸鸢，放飞心情……

清明时节雨纷纷，杏花烟雨感恩心。当我们真正地走进清明，就会明白它不仅仅是一个法定的节日，更是一种民俗的文化传承，一个民族精神的载体，能在滚滚红尘中，升华我们的心灵。

□靳小倡