仲春时节，天地一片澄明，正是读书的大好时光。夜晚，就着橘黄的灯光，在袅袅的茶香里，信手摊开冯骥才的随笔集《竖读》，原本浮躁的心即刻沉潜下来。流畅的文字，深邃的思想，艺术的引领，对世界文化执著的爱恋，从冯骥才宽广的视野里，从他纵横千古的讲述中，丝丝缕缕地渗透出来，散发着醉人的文化芳香。

全书收寻了冯骥才自上世纪八十年代到现在30多年的佳作，多是有关他对书、对人、对中国传统文化乃至世界文化生发的情愫。书中，他分享了自己读书的独特感受。从最初的爱上小人书，到收藏小人书，再到一家人都要向他借书来读，即便一惯严肃刻板的父亲，遇到想要读小人书时，都要向他陪上好脸色……生动有趣的讲述，不仅让我们感同身受地体会到书在大众生活中的分量，而且还能一窥那个时代人们对知识的无穷渴望。可以说，小小的书本，不但维系了亲情，还以其空旷悠远的意境，瞬间拉近了与读者的距离，让每个人都悠然想起曾经与书相伴的童年岁月。

对于无书可读的日子，许多人也许觉得不以为然，但冯骥才的感触却颇有见地。他认为“写书比读书幸福得多了”，他进而说“读书是享用别人的创造成果，写书是自己创造出来供给他人享用。”一语中的，将书本与人生，读书与写作之间的关系，阐释得分外透彻。

《竖读》还以锐利的光芒，精致地剖析着中国传统文化的博大与宏阔。无论是对鲁迅“国民性批判”的推崇与肯定，还是写自己与巴金和茅盾在文字思想上的神往与交集，冯骥才的笔力都透着股老辣与精准。尤其是对鲁迅在中国文学史上功与“过”的评说，极具启发意义。在他看来，鲁迅的伟大乃在于在文学领域开创了对“国民劣根性”的深度开掘，其批判的锋芒犀利地既指向当时的黑暗社会，又将民族性格中的瑕疵和不足，一针见血地揭示了出来，以期引起全社会疗救的注意。站在文化传承的角度，冯骥才还对鲁迅在传统文化上的某些评判，给出了一些相左的意见。而这些灼见，则集中代表了冯骥才近年来在保护民间文化上的一些思考。实事求是地说，这些微词也好，争议也罢，不过是五千年中华传统文化史中的一个小小缩影罢了。真理越辩越明，由此观之，在传承传统文化的过程中，这样的学术争鸣同样有利于中华文化的发展与延伸。

对于这本文化意味颇浓的随笔集，缘何要取名为“竖读”，则完全取自于冯骥才关于阅读的“横读竖读说”。他认为：“横读”近于浏览，而“竖读”却不止于精读，更需要投入情感和思想。而《竖读》一书便如同“竖读”这一阅读方式一样，字里行间处处传递的是他对中外文化的热爱，以及他对世间之美最深切的感悟。

穿越时空论文化，让我们在感受中华传统文化之美的同时，也领悟到了世界文化的斑斓多姿，这种精神上的陶冶，何尝不是一种文化上的濡染和传承？我们需要这种润物细无声的文化滋养，更需要与时俱进地以全球化的眼光，将亘古不息的中华传统文化继续放扬光大。

□刘昌宇