近年来，随着公众考古的热潮，国内各大博物馆依托丰富馆藏，致力通过一场场主题展览，将中华文化内涵串联起来，使尘封于历史深处的人事物重焕生机。但看展，绝非是打卡凑热闹，而是一种近距离了解历史本真的方式。北京大学博士丁雨所著《看展去：博物馆里的中国与世界》，兼具锋锐的思考与丰沛的情感，在借展览重现历史场景、人物风貌的同时，追溯历史动态演进的线索及规律，展现出中国传统文化的脉络。

时代交替，黄土层叠，在考古人的不断探索中，泱泱中华沧桑而又青春永驻。参观首都博物馆的“美·好·中华——近二十年考古成果展”后，丁雨不禁感慨：“文化的创造，让这片土地与众不同。”从寻源溯流的“根”，到崇礼作乐的“心”，再到陆海汇通的“脚印”，丁雨在一件件文物身上，看到了中华文化所独有的烙印，譬如良渚文化的玉琮、玉钺，其背后凝聚的力量引人遐思，“温润如玉的气质，成了华夏民族内心深处的自我认同。”而陶瓷，作为将中华文化延展至海外的代表，中与外、物与思，融合一体，难分难解。展台前人来人往，文物静默无声，只待有心人走过，发现和领略中华文化之美。

“以兵马俑开场，深意不只一层。”书中提及中国国家博物馆的“秦汉文明展”时，丁雨认为，兵马俑模拟的是秦帝国的“武功”盛世，而其制造生产则蕴含着王朝内部精密的“文治”肌理。大型陶器的制造相比于一般陶瓷，在成型、烧制方面都面临更多的失败风险。因此兵马俑并非整体烧成，而是每一部分单独生产，再进行组装，这对工匠之间的配合提出了很高要求，各部分之间的尺寸大小必须经过严格的标准化设计。丁雨进而分析，就规模而言，这支地下军队的建立，体现出秦朝强有力的生产组织和后勤保障。而在一匹匹凝固于嘶鸣的西汉陶马身上，则可以一窥汉朝蓬勃向上的伟岸身影和积极开拓的时代精神。

茶兴于唐，世界上第一部茶叶专著《茶经》便是由唐人陆羽编撰的。茶与器相合，简朴的生活便有了雅致的情怀。“幻彩茶思”，是丁雨对北京大学赛克勒考古与艺术博物馆“昔年茶事——巩义新出唐代茶器展”的回味。他从唐代的茶与茶具、唐墓与三彩、巩义窑等方面入手，论述了锄头与土地的碰撞是如何在偶然之间产出理想茶器的，“‘不盈一握’的巩义三彩釉陶茶器，背后折射的是1000年前整个世界的陶瓷潮流与风尚”。昔年茶事，但供追思，已难再做品茗之用。然而，千年后的我们隔着透明展柜，往日缤纷的茶影，恍惚之间，依旧如新。丁雨叹道，那是一个大时代的缩影，也是一代先人的心境。

22场凝重厚朴的展览，在丁雨娓娓道来的叙述里，凝结于每一件文物的专属历史，仿佛都幻化成了有血有肉、有魂有魄的立体形象，撩拨着读者的神经和思绪。诚如学者扬之水在序言中写道：“丁雨博士看展，不仅读懂策展人讲的故事，而且以自己的体验和知识讲述了新的故事。从南方到北方，从陆地到海洋，从国内到国际，纵横捭阖，出入东西，下笔游刃有余。”

穿越时空相见，或许，一眼便是千年。读丁雨的这本观展手记可知，公众考古“知之非艰，行之惟艰”，它所架起的文物与大众的桥梁，让人们在看展时，可以触摸历史，体悟精神，汲取力量。

□任蓉华