珠玉之美，美在鬼斧神工的技艺雕琢；诗词之美，美在字斟句酌的灵感迸发。一珠一玉，见证古今中外的文明发展；一诗一词，彰显中华文化的博大精深。当珠玉邂逅诗词，绚烂的艺术和瑰丽的文学有了更加广阔的舞台……许丽虹和梁慧出版的《一珠一玉，一诗一词》，通过一颗颗小小的古珠，讲述其背后许多有趣的历史故事。

自古以来，珠玉作为社会权力、风尚和情感的浓缩，被赋予极为重要的象征意义。许丽虹和梁慧认为，古人创作的诗词数不胜数，能流传下来的都是经典。在古诗词里，借助珠玉，我们可以发现大量的文化积淀。《诗经》里绝世美人的婚礼装是什么样的？汉朝的豪车是什么样的？玫瑰在古代竟是种宝石？作者以《诗经》、唐诗、宋词等古诗词中提到的珠玉为引，配合150张精美彩插，带读者走进活色生香的古珠世界，直观感知千百年前名词背后的古珠实物，生动地还原了古诗词中的珠玉之美。她们的笔触，写的是珠玉，道的却是人情。

以《青玉案》为例，案是指代木制的盛放食物的矮脚托盘。后来泛指长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板。案的用途，除了食案，还有琴案、书案、供案等。所谓青玉案，就是用玉质细润、色青似水的南阳玉雕刻出来的。“青玉案“最后成了词牌名，取于东汉张衡《四愁诗》“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”诗句。以“青玉案”为词牌名的宋词多到不可枚举，譬如辛弃疾的《青玉案·元夕》等、贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》等。

以《美人赠我金错刀》为例，作者以东汉张衡《四愁诗》之一“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”引出“金错刀”，介绍了“错金工艺”，一是镶嵌法，二是涂画法。错金工艺运用的高峰期在战国至汉代，越王勾践剑就是其中的典型代表。作者认为，美人赠给张衡的金错刀，应该是佩刀，集文修武备于一身，而这里的“美人”实则代指皇帝，张衡委婉地表达了想要得到皇帝重用、建功立业的愿望和决心。由于历史的波折，珠玉中沉淀的文化因子很多已被淹没，而《一珠一玉，一诗一词》能追索脉络、打捞诗意、联结传承，极具现实意义，同时还可以窥览灿烂辉煌的中华文化。

□邓勤