黄河奔涌，故事不息，文化不息。当西方的诺亚方舟载着各种生物在水上颠沛流离之时，在东方，大禹正怀着一种复杂的情感，开启大河之治。在他用“巨斧”开山引河之际，脑海中一边是因父亲壮志未酬就含冤而去的恨，一边是为天下立命、为生民立心的圣者情怀，还有他三过家门而不入对涂山女的思念之情。

杨明所著的《黄河简史》，以奇丽的神话加斑驳的历史故事开篇，将黄河奔涌恣肆的历史与中国的传说、文化、历史杂糅在一起，引领读者重回大河“源头”，乘着黄河波涛，在数千年的人河交战与交融中，感受惊心动魄的大河往事和华夏故事。

书中，作者以黄河历史上的五次大改道为轴，串联历代黄河治理及与之休戚相关的治河人物及帝王将相。在作者充满人文情趣的笔下，纷繁复杂的黄河史逐波涌来，时而令人为治河良臣的不幸遭遇而扼腕，时而为帝王的不争而愤怒。整本书读下来，正如黄河九曲、风景百转，历代人物的声音终是与黄河的滚滚涛声融在了一起，形成了华夏历史的涛涛回声。

禹的大河之治在上古时期，天马行空的神话传说令今人难以分清何为真实、何为梦幻，但禹河故道在今天的中国大地上仍有迹可循。作者指出，禹的治河是在父亲的基础之上，再勘地形、测湖泊，因势利导、疏堵结合。禹筚路蓝缕以启山林，形成的禹河故道，稳定了相当长的时间。随着黄河携带的泥沙不断在大陆淤积，黄河在春秋时期终于发生了第一次大改道，向东南方向平移了一百公里。

千万不要以为，治理黄河仅仅是人与自然的抗争。作者在书中一再指出当人类的活动足以影响自然活动，当政治的因素影响了当政者的决策，黄河治与不治，怎么治，就不仅仅是单纯的水利问题，其中错综复杂的关系，有时是扯不断、理还乱。

汉武帝因当权舅舅的私心而一再贻误治河之机，导致黄河泛滥多年，直至舅舅死后，才下定决心治河并亲自参加堵口。待到西汉年间，王景一代小官受命于危难，“商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄”，开启安流千年的传奇。

民国之时，西学东渐，大师辈出。听闻辛亥革命，一位愤怒的青年匆匆从德国赶回国内。可当他回来，战事已停，北洋政府成立，他扑了个空，只能转道返回。当他再次归来时，已学得一身水利知识。这位热血青年就是李仪祉，这次回国，他要大显身手了，他先创办水利专科学校，教书育人、融汇中西，为中国培养了一批水利人才；后出任黄河水利委员会第一任委员长，通过系统的调查研究，提出解决泥沙问题的途径——上、中、下游统一治理，并首次提出治黄河重点应放在西北黄土高原上。世事并非只有学问和治理，还有人情、世故，还有官场的进退。李仪祉后任陕西省建设厅厅长，两袖清风干实事，修建泾惠渠福荫百姓，一渠建成再一渠，在那期间，规模宏大的“关中八惠”灌溉工程全面建成。

李仪祉一生忠肝义胆，上敢怒骂主官，下却怜恤百姓，铁骨柔情，真可谓光耀民国星空的铮铮铁汉、义气儿郎，又可谓教书育人的民国先生，兴修水利的治河名将。这样能文能武，敢爱敢恨的先生，怎不让人仰慕？李仪祉先生为国为民吐尽了最后的“蚕丝”，至死仍惦记着大河之治。

书中从大禹治水、王景开安流千年传奇，再到李仪祉的大河之治，及新中国成立后的黄河治理，其中有叹息、激赞、怜恤，也不乏愤怒和调侃。惧往矣，今天的黄河治理，还要看这一代的风流人物。中华数千年的文明传承不息，与大河恢弘的变迁治理辉映如歌，这一部《黄河简史》可谓精彩纷呈，多少帝王逸事、名臣风采、市井百态，以及近现代的家国荣辱尽在其中。掩卷回首，华夏人治河的风采，都凝缩成了大禹举起的开山巨斧，融入中华文化的血脉。

□胡艳丽