艾叶青翠粽飘香。端午，这个中华民族的传统节日，在两千多年的文明传承中，经过风雨沧桑，依然保持着独特魅力，承载着古老的文化血脉和思想精华。历代文人雅士用充满真挚情感的笔调，写下了大量多姿多彩、脍炙人口的诗意端午。

端午诗里纪念屈原最走心。众所周知，屈原以他忠贞不渝的爱国主义精神和忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，让许多仁人志士在端午节这天为其歌之咏之。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀在《端午》这首诗中，用直白简洁的语言，为屈原鸣不平，对昏君奸臣进行了无情鞭挞和嘲讽。宋代赵蕃的《端午三首》诗云：“忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。”“年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。”宋代文天祥的《端午感兴》：“当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。”这些诗句，既表达了诗人对屈原的无比怀念之情，又抒发了作者拳拳爱国之情和忧国忧民之心。

端午诗里龙舟竞渡最壮观。端午节赛龙舟是人们喜闻乐见的主要活动，唐代张建封《竞渡歌》：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺……鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”诗人以形象生动的比喻、活泼的语言，把古人过端午赛龙舟的盛大场景，惟妙惟肖地呈现出来：翻飞的棹影，响彻云霄的锣鼓，五彩缤纷的锦标，还有震天的吼声……紧张热烈的竞渡气氛，顿时跃然纸上，读来好不扣人心弦。而宋代黄公绍《潇湘神》：“看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。”也绘声绘色描绘了龙舟竞渡的热烈场面，读来依然令人赏心悦目、其乐融融。

端午诗里吃粽子、插艾蒲、喝黄酒的习俗最盛行。唐代郑谷有“渚闹渔歌响，风和角粽香”； 宋代的张耒有“小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和”，描写的都是对粽子的别样喜爱之情。在端午节，老百姓除了要吃粽子，还有插艾叶、挂菖蒲、喝黄酒等习俗，体现了端午避瘟保健、祈求幸福的美好愿望，“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢松。等闲惊破纱窗梦。”宋代欧阳修的这首《渔家傲》，意境高雅，浪漫香艳，把端午时节粽子飘香，人们共饮菖蒲美酒的美妙场景描绘得栩栩如生，无不让人心驰神往。清代李静山在《节令门·端阳》中写道：“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”诗中说，过端阳节的时候，买了樱桃、桑椹、菖蒲，还买了雄黄酒，在家门口还贴上了黄符。这首浓墨纪实的古诗，生动勾勒了一幅普通百姓人家端午习俗的画面。

一首首端午古诗词，留存着先民独特的文化印记，如今徜徉其中，便会清楚地发现，其绵久、深厚的文化底蕴和精神内涵，早已潜移默化地滋养了我们的心灵、融入了我们的血脉。

□马晓炜