“远远望去，各种参天大树撑起了一片绿荫，绿荫下面，是隐隐约约的鞍间、厦房。刚一进村，一只黑狗吠叫着窜出，试探着做扑咬状，而只要主人一声呵斥，又急忙转回身，悄悄地卧在门口台阶下……”第五届柳青文学散文杂文奖获得者、著名作家尤凌波在其新作《沟底有人家》中，把人生丰富的经历、感悟和对农村生活的深刻体验，化成了白描洗练、精致鲜活的文字，让我们在一幅幅充满诗情画意的关中世象风俗里，读到了乡村的哲理。

现代社会的快速发展，在给我们带来丰富物质的同时，也让传统意义上的乡村备受“冷落”。更为可怕的是，乡邻之间的那种淳朴原始的亲情也随风而去。这就使得许多装满乡愁记忆的游子，不断试图用文字去打捞和叩拜，只为寻求最初的记忆和对故乡的思念与眷恋。散文集《沟底有人家》便是这样一部著作。作者通过一处处农村昔日经典的生活场景——出门、坐席、分家，窑窝、地窖、磨道，打胡基、耍社火、打墓子等物景的述写，不仅是“对优秀传统文化的一种呼唤”，还有穿透世事、洞彻人生的哲理。

口口相传的乡约，让村人温良恭俭让，仁义礼智信。如《做集》中，一家人赶集去吃红肉煮馍，“男人把自己碗里的红肉片片夹给了爹娘和娃娃，而女人又把自己碗里的肉片分给了男人一半”。赶了一天集的男人“肚子饿得咕噜叫唤呢，却坚持赶十里路回家吃，踅摸到油料摊前买了几个油糕，却没舍得吃一个，要拿回去孝敬老人呢”。《坐席》中，主家“虽然穷困，但哪怕借借贷拉账”，在算客中“也不能忘了谁，把谁落下”，吃饭时“还要操心谁没来，哪位长辈下不了炕，都要端一碗菜饭送到炕头前，不然就是失礼，要挨骂哩”！从菜蔬、米面到交通工具自行车，甚至熬药的药罐子，村人都是互相《借》用。看到《先生》干不了重体力活，乡人“宁可撂下自家的活计”，也要回报先生教书育人、治病救人的恩德……尊老爱幼，家和万事兴；投桃报李，礼尚往来；雁过留声，人过留名，让没有多少文化的乡人却知礼仪，懂操守，不是君子胜君子。

贫瘠的生活、苦焦的岁月，让乡人于寒冬里相互提携，抱团取暖。如《滚烫的乡情》里，“平素谁家摊了煎饼，都是先叫娃去给你三妈家、二大家、四婆家、五爷家……拿几张，这一拿，就是半盆子面水不见了。隔天，你也可能收到另几家的几牙锅盔、一碗麻食、两个油旋子”。这一种滚烫暖心的乡情，不仅停留在平日的琐碎里，就连盖房、娶媳妇、葬埋老人的人生三大事中，都是全村乡党给操持。《老碗会》中，看到死了女人的壮汉给三个娃娃做的“半生不熟、薄厚不匀且沓在了一起的面片子”。村妇们分别从“自己屋里端来了麻食、油旋子，递给了娃。看我娃可怜吃的这是啥嘛？给，我娃先吃这！”……重情义、惜亲情、讲情分，让乡人们之间的关系十分亲密融洽，整个乡村都呈现出一派和睦、亲如一家的情形。

缓慢的节奏、朴实的生活，让乡人生活知足，人生坦然。《甜甜的苞谷秆》，让少有零食的乡村孩子吃到了甘蔗的香甜。灶膛里燎烤得黄焦嫩香的苞谷棒子，就连现在抹油加椒盐炭火烤的也无法媲美。《地上的虫》中，没玩具可玩的农家孩子，就斗蛐蛐、捉蝈蝈。这一种幸福、快乐，虽然单纯、清贫，却隽永、深刻，永难忘却。不仅是孩子，就连大人也没有感觉艰难日子的苦涩。在书中，你听到的是蝉鸣不知疲倦，看到的是黄灿灿的油菜花，遇到的是男人睡到了日升三竿。 这一种看似无欲的慢生活，在日复一日中演绎着另样的人生，你不能不说他们不幸福。即使有矛盾，也会在《清明聚》里化干戈为玉帛，也会在《燕子归来》时洞彻，“人也罢，雀也好，争来斗去，都图啥呢？”

绿树簇拥、青瓦坡檐的乡村，不是贫穷也不是落后的代名词，它还铸成了中国乡村的灵魂。这种善良、诚实、宽厚、融洽的村风民俗，不仅是今天我们大力倡导的社会主义核心价值观的基点，也是中华民族的优秀传统文化，值得我们传承和颂扬。

□秦延安