七年前，一场身体变故，让著名作家马原毅然告别繁华都市，携带家人到云南糯山姑娘寨定居下来。远离喧嚣的日子，让他的身心得以康复，而曾经的疾病，亦让他开始反思以往的生活。这本《姑娘寨》，就是他徜徉在云南糯山，在讲述哈尼族人的生活及历史演进中，发出的对生命原乡的追问。

作家讲述了主人公“我”在姑娘寨隐居时的奇异故事，例数了在普洱茶厂、乡村小学和原始山林中的各种见闻，其中交织着哈尼族人的英雄故事与历史传说。马原以其一贯的先锋派小说笔法娓娓道来，为我们展现了一个奇异、混沌而壮丽的边地世界。

姑娘寨是当地哈尼族人主要的聚居地，这个族群只有语言没有文字记录，久远的历史完全凭借年长者的口口相传。马原借助当地祭司、猎户等一众人之口，循着他们的讲述，与当地民众共同介入到哈尼文化的追寻中。他时而以第一人称，时而化身“马老师”，以天马行空的想象力和敏锐的历史触觉，在这个原始而古朴的村寨里，欣然感受着哈尼人悠远而神秘的人文景观。

侠肝义胆的帕亚马，追求自我的祭司尊盘风……哈尼族人与生俱有的勤劳和勇敢，血性和担当，机敏和谋略，在他们身上时时闪现。斑斑的血泪、忧伤的悲鸣，仿佛在高亢地述说哈尼族人铮铮不屈的精神斗志。姑娘寨之于马原，就好比是马尔克斯之于《百年孤独》中的马孔多一样，都成了他们心目中的一方圣土。所不同的是，马尔克斯通过马孔多，讲述了一段拉美国家的百年沧桑史；而马原则借助姑娘寨，最终找回了他足可托付一生的生命原乡。

在马原的笔下，姑娘寨美得原始纯净、美得撼动人心。“南糯山上草木葱茏蝶舞莺飞，一派繁荣之象。那是一种无法言说的美丽，一种无以名状的诗意。”清清浅浅的文字，一下子就把人的心融化了。而相映成趣的是，这里的民风民情也美得让人神往。宽畅、舒适的树屋，让身居其间的游子，转瞬间心灵便能安顿下来。在狩猎现场，即使素昧平生的路人，也能从“见者有份”的族规中分到一份猎物。而他们对哈尼族文化和原始生态环境的保护，则尤为令人感佩——遇见外族人偷伐先祖坟地里的参天古树，他们甚至会不惜动用全族人的力量，以生命的代价与之展开殊死的搏斗……

马原对姑娘寨的倾力描绘，已然将苍朴雄浑的哈尼族历史，摇曳多姿的哈尼族风情，深深地融入到他真性情的写作中。对姑娘寨美的追寻，不禁唤醒了他的初心，让他沿着自己业已久远的文字，找回了在城市森林中失却的宁静、淡泊、从容和率性，姑娘寨已深深融进他的骨血，融进了他鲜活的生命当中。

《姑娘寨》是马原实践其先锋性的厚积薄发之作。借助这场书写，马原在热切呼唤一种质朴的生活，希冀实现身心自由。在城市化迅猛发展的今天，还有多少美若天仙的“姑娘寨”能撼动我们的心灵？还有多少壮美无边的古村落文化等着我们去发现、去开掘？这是读完《姑娘寨》之后，无疑值得观察和思考的一个社会课题。

□刘昌宇