中国是一个盛产诗歌的国度，从三千多年前产生第一部诗歌总集《诗经》，到之后唐诗的空前繁荣，再到宋词的双峰并峙，千百年来，这些脍炙人口的古诗词，便以文化符号的方式，广泛融入到中国社会的方方面面当中，濡染了一代又一代人们的心灵。秋意款款中，著名文化学者王立群携新著《王立群妙品古诗词》，以其个性化的解读，旁征博引的精妙阐发，将中国古诗词的千年神韵悉数一一道来，令人沉醉不已。

书中，王立群精心撷取了各个时代具有代表性的100首经典古诗词，不求逐字逐句讲解，而是抓住一首诗最重要的地方，展开言说。比如诗中的名言警句，整首诗有什么特点等等。值得一提的是，王立群在言说中，不但从国学的角度，分析评判这些诗的所优所长，而且还善于从同类型作品中，从不同诗词大家迥然不同的遣词造句中，去捕捉当时作者写这些诗词时的生存状态、心理状态。如李白的《将进酒》，恣意汪洋、洒脱狂放，是典型的浪漫主义创作手法。

王立群分析说，他的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”等诗句，表面上是写人生苦短，实则是为下文劝酒做出了很好的铺垫。随后的佳句“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，更是将“诗仙”李白直率的品格和万丈豪情，表露得一览无余。

王立群进一步地阐释道，同样是写劝酒的篇章，较之白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”难免小资了点，李白的“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”却豪气干云。这种由字面到字外，由纵比到横比的多重拆解，不但强化了大众对诗词本身的认识，而且也加深了我们对诗词写作者精神世界的了解。

由于年代久远，以及历史文化上的一些差异，普通文学爱好者对古诗词的认知，可能更多的停留在课堂和网络上，这难免会显得学究气有余而活泼性不足。此番，王立群着意打破这种传统的授业方式，以十分贴地气的平实语言，甚而至于以当下的网络用语，就诗词的主题思想、艺术价值，以及作者的写作意境、文学追求，展开了轻松愉悦而又多维度的畅述。他从李商隐的《无题》中，体会到诗词里所弥漫出的那份缠绵，感同身受地说作者是“忧郁的王子”，并不无幽默地赞许李商隐在文中所营造的意境，细腻传神的“确认过眼神，遇见了对的人”。他从王维的《终南别业》中，品咂着“山不在高，有仙则名”的审美意象，诙谐地说作者是“佛系男神”，并从文化传承的角度，高度肯定正是因为王维的存在，才“引爆了”终南山，让终南山成为一座诗性的山，令人向往的山。如此契合当代语境的妙析，对于探幽古诗词中的多种意境，提高我们学习古诗词的兴趣，无疑做出了有益的尝试。

王立群说，古诗词里包含很多古代文化的东西，所以对现代人来说，它是一个美育的教育、德育的教育，这是我们今天必须关注的。他认为现代人通过古诗词可以培养自己的诗心，“从而让我们生命的脚步不再匆匆，让平凡的日子也能活出诗的精彩。”

□黄东光