那天从南京赶往蚌埠，途经安徽滁州，听同行朋友说这里有一座琅琊山，很有名气。我问琅琊山有何名胜，答曰醉翁亭。我不禁大吃一惊，原来位居全国四大名亭之首的醉翁亭，竟藏在这幽绿的林壑之中，差点儿让我失之交臂。

“环滁皆山也，其西南诸峰林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”我几乎是一边默颂着欧阳修的《醉翁亭记》，一边沿着片石铺成的山路走近醉翁亭的。醉翁亭严整小巧，幽雅宁静。亭内新塑一尊欧阳修立像，神态安详。

这位北宋时期文学家兼史学家和政治家于一身的人物，曾任朝廷参知政事要职，因揭露官吏阴私，得罪了左丞相夏竦等人，于庆历一年（公元1045年）被贬到滁州。欧阳修到了滁州，认识了琅琊寺住持智仙和尚。也许是遭贬的心境使然，使他很快与这位宗教人士结为知音。智仙和尚在琅琊山麓为欧阳修建造了一座小亭，欧阳修为此写了《醉翁亭记》，并自称醉翁，不仅在此饮酒游乐，也常常在此处理公务，听鸟语泉鸣，看山幽林秀，题诗做文，感怀时事。

如果说醉翁亭是智仙和尚送给欧阳修的礼物，那么《醉翁亭记》该是欧阳修还智仙和尚的一份人情，也是献给滁州父老的一份礼物。《醉翁亭记》旨在以山水游宴、官民同乐来消解遭贬而致的苦闷，但整个文中却充满着欢快的情调，字里行间流露出一种无拘无束、自由自在的闲适与旷达。据记载：“欧阳公记成，远近争传，疲于摹打”。因为文章通俗平易，四面八方的人争相传阅，不仅为文人仰慕，平民百姓也很喜欢该文，来不及印刷，人们就把《醉翁亭记》刻在石碑上摹下来。远方的客人为了拓印《醉翁亭记》，不仅用尽了琅琊山上库存的毛毡，甚至连僧人垫床的毡子也揭去了。商人们更是看准了这一大好商机，大量拓印，连官场行贿也用上了《醉翁亭记》。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，醉翁未醉，而赏文者却都醉了。

醉翁亭西侧有一宝宋斋，斋内有两块石碑，正反两面镌刻着北宋大诗人苏东坡所书的《醉翁亭记》全文。虽然字体斑驳破损，但观者依然能感到书者豪迈飘逸、方正敦厚的风格。欧阳修的文章与苏东坡的书法相得益彰，被后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，成为承载我国宋代思想文化的绮丽瑰宝。

醉翁被贬谪是不幸的，但在他不幸之中却留下了醉翁亭以及千古不朽的《醉翁亭记》。如果欧阳修当年一直在朝廷之上行走，混迹于上流社会，这世上不仅少了一篇与民同乐的奇文，也少了一个名垂千古的醉翁，大概没有多少人会知道历史上有个欧阳修。历史往往就是这样，许多曾在官场上声名显赫的人，随着官位的退出，很快就销声匿迹。而一些在官场上屡遭贬斥、备受冷落的人，如欧阳修以及与他同时代的范仲淹、苏东坡、柳宗元等，却能在岁月的长河中熠熠生辉。

□李东胜