因定下来要长驻邯郸，所以便有了“细游古城”的想法。头一个想游览的地方，便是心仪已久的丛台。

早在高中时代，我便读过“胡服骑射”的历史典故：战国时期，赵武灵王为了国家的强盛，以敢为天下先的进取精神，在中原王朝把少数民族看作“异类”的政治背景下，在一片“攘夷”的声浪中，力排众议，冲破守旧势力的阻挠，坚决实行向夷狄学习的国策，毅然推行“胡服”、教练“骑射”。经过“胡服骑射”改革的赵国，一跃成为当时除秦国外战力最强的国家！赵武灵王“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。

丛台公园位于邯郸市市中心，是邯郸市建设最早的一座大型历史文化公园。丛台位于公园正中心，已有2000多年的历史，相传始建于战国赵武灵王时期，是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称“武灵丛台”。颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而“连聚非一”，故名“丛台”。台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。现存古台雄伟壮观，是明清以来的修复建筑，虽已非原貌，但仍不失古典楼阁亭榭的独特风格。丛台高26米，南北皆有门，从南门拾级而上，东墙有“滏流东渐，紫气西来”八个古体大字，正门外有郭沫若1961年秋登临丛台时题写诗句的碑刻。这并非一个简单意义上的古对，它蕴含了邯郸人民对故城的自然生态和内涵最深刻的总结。“滏流”，指的是发源于邯郸峰峰矿区鼓山南麓，因古代滏水改道而流经邯郸东部的一条黄金水道滏阳河。滏流东渐，静谧通达。“紫气”，则来自邯郸西部的紫山。由于紫山上有多处紫黄巨岩裸露，每当阳光映照其上，紫光闪烁，霞彩千条，如祥云瑞气升腾，远在邯郸城内的丛台都可西望此奇景。紫气西来，有祥瑞之气。

由丛台北门沿着用砖和条石铺成的踏道，步步登高跨过门槛，迎门而立的碑刻，正面刻有清代乾隆皇帝的一首律诗《登丛台》，背面是他的古风《邯郸行》词，诗词均赞颂了赵武灵王胡服骑射的历史功绩。

丛台的第一层是个院落。院内坐北朝南的亭屋叫“武灵旧馆”，西屋为“如意轩”，东面是“武灵台”，从这里可以进入丛台的最高层。在武灵台的入口处，嵌有一幅武灵王胡服骑射的壁画。

随着人流，我们辗转来到了丛台的最上一层。迎面的门额上题有“武灵丛台”几个大字。顶台呈圆型，直径19米，距地表13.5米，原是平台，俗称“武灵平台”，是赵武灵王观看歌舞的地方。明嘉靖十三年始建亭于台上，取名“据胜亭”，意即在防御上据此者胜。据胜亭拱门门楣上有“夫妻南北、兄妹沾襟”8个镏金大字，它来源于流传很广的“二度梅”的故事。《二度梅》是清末出版的小说，讲述了一对夫妻悲欢离合的故事。

登上丛台极目远眺，西边巍巍太行山层峦起伏，西南赵国都城遗址赵王城蜿蜒的城墙隐约可见，西北便是赵国的铸箭炉、梳妆楼和插箭岭的遗址。俯视台下，碧水清波，荷花飘香，垂柳映湖，兼之风清气朗，确实令人有心旷神怡之感。

下了丛台，信步来到了丛台湖。湖中建有宛在亭、曲栏桥、西湖亭、望诸榭，湖边建有长廊、假山、花圃、茶亭、饭庄。望诸榭为湖中心一座小巧玲珑的六角攒尖式建筑，原名“望诸君祠”，是清朝雍正年间为纪念战国时期著名军事家乐毅而建的。乐毅的兵术、谋略都很高超，诸葛亮非常敬仰他，隆中时“自比管仲乐毅”，还将乐毅的战术应用到作战之中。乐毅晚年回到邯郸，效力于赵国，赵王封他为“望诸君”，并把观津（今河北武色东南）作为封地赐给他，该榭因其封号而得名。

绕过丛台，北侧是著名的“七贤祠”。由始建于明代万历年间的“三忠祠”和“四贤祠”改建而成。内塑有春秋战国时期的韩厥、程婴、公孙杵臼、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧7位名人塑像。他们都曾为赵国作出过卓著功勋，被称为”三忠四贤”。祠内的墙壁上画有七贤事迹：赵奢的“秉公执法”，廉颇、蔺相如的“完璧归赵”“负荆请罪”“将相和”，以及韩厥、程婴、公孙杵臼的三忠舍身救“赵氏孤儿”等。

七贤祠西面是碑林长廊，内有历代书法家碑刻数十方，藏碑300余块，艺术价值颇高，还有中国最大的墓志铭。

“邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开；照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才。”傲然雄踞的武灵丛台是古城邯郸的象征，更是赵武灵王这位励精图治、勇于改革、在我国历史上颇有作为的赵国君主的史绩回放！

□钱国宏 文/摄