随着2022年北京冬奥会和冬残奥会的临近，有关冰雪运动的话题受到广泛热议。

说起冰雪运动，古已有之。既是一种冰雪上的体育健身运动，也是一种观赏性很强的表演活动。清代谓之“冰嬉”，或曰“冰技”“冰戏”。清末民初，随着西方现代冰上运动的传入，“冰嬉”一词逐渐被“溜冰”“滑冰”“冰上运动”“冰雪运动”所替代，并成为人们喜闻乐见的冬季体育运动。

元明时京城已有“冰车”“冰屐” 冬日里人们曾趋之若鹜

古代没有“冰雪运动”一说，不同历史时期，有不同之称谓。

《元史》中将“滑冰” 谓之为“察纳”。据说是蒙古语，滑冰、滑雪的意思。当时把木板系于足下（脚上）滑行。

意大利旅行家马可·波罗在他的游记记载：鞑靼人（古代对蒙古人的称呼）冬日有冰车，或者叫雪橇，样式很奇特，没有车轮，底部平直，而前端翘起，呈半弧型，以狗来拉动，可以载人也可以载货。他记述的是元大都冬日里的冰车，也称雪橇，因由狗来牵引，俗称狗车。《大元一统志》也有描述：“以木为之，其制轻简，形如船，长一丈，阔二尺许，以数狗拽之。”冰车实为一种雪上交通工具。

《元代史话》则记载，大都人（北京人）冬日将下部光滑的木鞋，系于足下，双臂各持尖利之木，以力前行。也就是说，脚下帮上木质的冰鞋，双手撑住下部锋利的木棍，向前滑行，这与现在的单板滑雪很相近。

到了明代，有关冰雪运动的记述相对多了一些。据《明宫逸事》记载：“都门外护城河，冬至冰冻，可拉拖床，以木作平板，下嵌铁条，上加草席，一人在前引绳，可拉二三人，行冰上如飞。”《皇都杂抄》称：“永乐年，每至冬寒时，积水潭冰封如镜，常有好事者牵冰车，游乐于此，更有力强者，持冰锥，滑行于冰上，快速如飞，不亦乐乎。”

嘉靖三年（1524年）正月十六，皇太子自宫中前往西苑三海（今北海、中南海），坐在冰车上，三个太监“费力于冰上”“以博太子而欢”之事。不但皇太子，甚至连正德皇帝，也乘坐冰床游玩于西苑，“致兴于太液池，乐而于冰上，不思归朝（皇宫）”。《明宫词》有诗赞曰：“琉璃新结御河水，一片光明镜面菱。西苑雪晴来往便，胡床稳坐快云腾。”其中的“胡床”是一种可折叠的冰车，跑起来快如腾飞。

明中后期，北京冰雪运动不断地发展，逐渐成了一种谋生的手段。每到河湖封冻时，在护城河，以及什刹海附近，还有人在冰面上摆上冰床，借拉人娱乐来赚钱谋生。更有人制作一些小冰车，出租给那些以滑冰为乐的人。《竹枝词》中便有：“腊月冰封护城河，冰车冰屐冰上玩。三五文钱不为贵，戏冰为乐也陶然。”这其中的“冰屐”，就是木质的冰鞋，即鞋的底部置一铁条，而“三五文钱”，说的是租个“冰车”“冰屐”的价格。

清代“冰嬉”被定为“国俗”

每年冬天举行“冰嬉”大典

清廷兴于黑山白水间，而东北地区冬季漫长而寒冷，满族人长期生活于此，得天独厚的地理条件为滑雪溜冰提供了便利，所以进入清代，冰雪运动渐趋规范化和多样化。

清潘荣陛《帝京岁时记胜》称：“冰上滑擦者所着之履皆有铁齿流行冰上，如星驰电掣，争先夺标取胜，名曰溜冰。”而富察敦崇《燕京岁时记》则称，“冰鞋以铁为之，中有单条缚于鞋上，身起则行，可能暂止，技之巧者，如蜻蜓点水，紫燕穿波，殊可观也。”由此将当时的冰上运动描绘得惟妙惟肖。

雍正年间，身为皇子的弘历对冰雪运动已情有独钟。他在腊月里曾乘坐冰床来到了御河，看到河道上人头攒动，冰床穿梭，即兴赋《冰床》诗，描述冬日人们滑冰游乐的场景。登基以后，他对“冰嬉”的喜爱可谓有增无减。

据《清代冰嬉考》载：乾隆十年（1745年）腊月，弘历在圆明园长春书屋亲撰《御制冰嬉赋》，以此为标志，将“冰嬉”作为一项制度被规定了下来，即每年农历腊月，在西苑太液池冰面上检阅八旗冰鞋营的滑冰技术。《日下旧闻考》则记载：“太液池冬月表演冰嬉，习劳行赏，以阅武事，而修国俗。”随后，他又御题了“国俗大观”4个字，明确了“冰嬉”之制。乾隆十一年（1746年），御制了《太液池冰嬉十二韵》，其中有“顺时陈国俗，择地试雄观”之言，强调将“冰嬉”列为国俗，并选择地点试行，以展现其壮观的场面。

从乾隆十七年（1752年）开始，乾隆皇帝每年都在西苑视阅“冰嬉”，时间多在腊月或正月。所谓“阅视”，即检阅视察之意。仅《乾隆帝起居注》便记载了乾隆皇帝在太液池瀛台等地阅视“冰嬉”“冰技”达200多次，有时一个冬天“阅视”达十余次。

“冰嬉”大阅后，乾隆皇帝多即兴赋诗赞之，仅被收入御制诗集中的“冰嬉”诗作就达数十首。如乾隆七年（1742年）作《冰床》；十一年（1746年）作《太液冰嬉十二韵》；十三年（1748年）作《冰床》；二十五年（1760年）作《坐冰床至悦心殿》；三十二年（1767年）作《雪中观冰嬉作》；三十四年（1769年）作《雪中坐冰床即景》；三十九年（1774年）《坐冰床至镜清斋》；五十六年（1791年）《冰床》等。

每次阅视“冰嬉”时，除获胜者有赏外，凡参赛者均赐有赏银。据《清文献通考》记载：“头等三名，各赏银十两：二等三名，各赏银八两；三等三名，各赏银六两；其余兵丁各赏银四两。”

从清宫档案记载看，“冰嬉”活动自乾隆年间开始，延续到嘉庆、道光年间，前后约百余年。此后由于清朝的衰败，特别是财力不足，此项活动便停止了，虽然光绪年间，慈禧曾短时恢复了“冰鞋处”，但没有持续多久。

据《北海景山公园志》载：光绪二十年（1894年）腊月初八，光绪皇帝侍奉慈禧皇太后，来到西苑太液池，观看“冰嬉”。辰刻（上午七时至九时），慈禧太后登上北海琼华岛北坡漪澜堂之碧照楼。遂由领侍卫内大臣、礼亲王世铎传旨，“冰嬉大典”仪式开始。随后表演者穿顶翎衣装，人人精神抖擞，施展技艺。“冰嬉”表演者“分为两队如同左右翼两条巨龙，步伐异常整齐，一丝不乱。射天球、地球者亦能人人射中。”

老佛爷天颜大悦，当即降旨：“所有应差人员，每人赏给荷包一对，包内有金银锞二锭，单演花样者每人加赏尺头（丝质布料）两件。”

近代以来冰雪运动颇受百姓青睐

什刹海与北海滑冰场最具人气

清末民初，西方近代冰雪运动开始传入中国，原先神秘的皇家园林逐渐改为公园。北海、什刹海、玉渊潭、陶然亭、颐和园成为北京人冬日里经常滑冰的地方。其中，北海、什刹海一带的冰上运动知名。从20世纪三四十年代，乃至五六十年代，滑冰成为京城百姓冬日里的的一项健身活动，尤其受到年轻人的青睐。

北海是京城开放较早的皇家园林，于1925年对外开放。首个冬季便举办了一场“化装溜冰大会”。据《顺天时报》当时报道，参观者不下2000人。

民国时北京还举办过“冰上运动会”。第一届是1935年1月12日，第二届是1937年1月30日，均在中南海公园的南海冰场上举行，以第二届最为隆重。上午进行速度滑冰项目比赛，分男子高级组、男子初级组和女子组。当时，参加冰上运动会的运动员主要来自学校，由于临近春节，北京的大学均已放假，所以参加速度滑冰比赛的运动员几乎全部是中学生。下午的比赛项目是花样滑冰和化装溜冰，参加者不乏当时的社会知名人士。全部比赛结束后，北平市社会局派人致闭幕辞，然后进行了颁奖仪式。

20世纪60年代，北海冰场还组织过化装滑冰舞会，可谓滑冰高手云集。运动员们根据民间传说、戏曲人物或神话故事等进行演绎西天取经、跑驴、跑旱船、耍狮子、龙凤呈祥、龙飞凤舞以及民族大团结等化装表演琳琅满目。观众站在长廊的高台上居高临下，观看清晰，冰上化装滑冰表演成为冬季北海的一景。

到了上世纪80年代，京城再次掀起一股“滑冰热”，仍以什刹海、北海为滑冰爱好者的聚集地，因为这里地处市中心，冰面大，四周景致优美，成为人们滑冰的首选之地，最多时达三四千人，不少滑冰高手都到此一展技艺。每至隆冬时节，这里人来人往，好不热闹，有飞速而滑，尽显技艺的；有初试冰场者，趔趔趄趄，举步难行者，许多北京人都在此留下溜冰的身影和难忘的记忆。

主讲人介绍：

户力平：北京史地民俗学会会员。多年业余从事北京文史研究，特别是北京地名、风物、民俗及古村落研究，并在《北京日报》《北京晚报》等报刊发稿千余篇。已出版《光阴里的老北京》《北京地铁站名掌故》《京西海淀说故》《香山传说》等。

□主讲人：户力平 文/图