拉萨西郊曾是拉萨河故道经过的地方。这里河道曲回，水流平缓，长满灌木。夏日，堤草岸柳，倒映水中，风景自然秀丽。七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常在此搭帐消夏。当时清朝驻藏大臣曾令，在泉水附近搭设帐篷，供达赖休息和诵经之用。随后，七世达赖在此兴建了乌尧颇章，即凉亭宫。罗布林卡缘起于此。

之后，七世达赖在乌尧颇章东侧又建了一座三层宫殿，并以自己的名字命名为格桑颇章，内设佛堂、卧室、阅览室、护法神殿、集会殿等。落成后，经清帝世宗雍正批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务，接见西藏僧俗官员，并起名“罗布林卡”。此后，历辈达赖均在每年藏历三月十八日，从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九十月之交返回布达拉宫。

历代达赖喇嘛悉心经营罗布林卡，大规模兴建有两次：一次在八世达赖期间，扩建了辩经台、观戏楼、湖心宫、龙王宫、阅经室等，明显有了汉式亭台楼阁园林建筑的特点；另次在十三世达赖期间，主要辟建金色林卡，在园林西部修建金色颇章和格桑德吉等建筑。至十四世达赖修建达旦明久颇章为止，历时200余年，建筑了各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，形成一座占地36万平方米的大型园林。

花费如此长的时间和气力，定然格外美丽。这里花木茂盛，鸟语花香，古树众多，含氧量高。达赖喇嘛非常喜欢夏天来此居住，便有了“夏宫”之称。我不觉想起了北京颐和园，也是古典园林式建筑，也在京城西郊，皇帝夏天喜欢在那里居住办公，是巧合还是有意，不得而知。

沿着林荫道向里走，一座座精美的宫殿逐渐展现：格桑颇章是一座三层楼房，典型藏式建筑，一楼房间用于宗教仪式和接待客人，二三层楼上有达赖喇嘛卧室及小经房，墙上画满壁画。金色颇章建于1922年，是一位名叫金色坎布的富人专为达赖修建的，所以称为“金色宫殿”。经过几个建筑，也便有了体会，“颇章”就是宫殿。金色颇章内还摆放着各种老车，其中有两辆是外国的古典洋车，看着眼熟，与颐和园内的老爷车很相像。

格桑德吉颇章是一座独立小型宫殿，很别致，建得很高，要上十几层台阶。殿内按藏式风格布置着会客、休息、看书之处，每个区域不大，紧凑而高雅清幽，当然还有释迦牟尼、观音的画像和雕塑。

达旦明久颇章又称永恒不变宫，是罗布林卡最美的宫殿。一进颇章院门，走在林荫小道上便有一种特殊的感觉，路边的植物整齐排列，左边是松，右边是竹，常青常绿，不知欲取何意。又觉奇怪，竹本南方物种，竟能在这里有如此好的长势。

拐向右，一座两层楼建筑，能在楼上会客间看到沙发一类西式家具，在卫生间看到陶瓷的浴池、洗手池等设施，也就有了现代感。当然，室内陈设整体还是藏式风格。印象深的是墙上壁画。引人注目的是经堂内的一幅，释迦牟尼与八大弟子图。菩提树下，释迦牟尼佛坐于画面中心，手持说法印，慈眉善目，静如止水。八大弟子虔诚恭敬，显示出一种静默悠远的禅思与意境。整个画面气势恢宏，构图严谨，线条流畅，色彩艳丽。

另一幅是南殿的连环画式壁画，详细介绍了西藏的历史。内容包括藏族起源，吐蕃王朝兴亡，西藏佛教各教派的陆续兴起，还有猕猴变人的传说，松赞干布的生平传记，五世达赖访问北京等。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼，色彩和谐，笔触细腻，具有独特的民族风格。

沿路拐向左，即楼的对面，有一大门，进得里面，则是另一番景致。有了小桥、流水，湖里游着鸭和天鹅。湖心建了龙王庙和措吉颇章。里面的凉亭、水榭、回廊也有汉式风格。这里建筑布局紧凑，芳草遍地，树木繁多，水桥相映，颇有苏州园林的味道。

藏汉合一的风格，设计之精美，令人赞叹不已，这是中华民族共同的财富，已被列为世界文化遗产。

□高文瑞 文/图