从古到今，劳动就闪烁着璀璨的光芒，历代体察民情的作家与诗人都纷纷用饱含深情的笔调，为之歌之咏之。那一首首、一篇篇脍炙人口的名篇佳作，既见证了劳动促进人类文明的进步与社会的发展，又将劳动创造幸福美好生活进行了生动诠释。在劳动节到来之际，不妨让我们品读这些美篇，更进一步了解劳动者群像。

上古时代，生产力低下，加之受统治者的压迫，劳动者的生存状态极其艰辛。在《诗经》里就描绘了各式各样的劳动状况，如《伐檀》写道：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！（砍伐檀树一声声，棵棵放倒堆河边，河水清清微波转。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬？那些老爷君子啊，可不要吃白饭啊！）”这首诗不但给我们展现了一幅场面热烈的农耕图，而且还表达了伐木工人对统治者坐享其成的不满与愤怒。

如果说从《伐檀》这首诗里我们听到了民怨声，那么唐代李坤的《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”则让我们看到了原本有硕果累累的好收成，农人们理应过上衣食无忧的生活，可结果是吃不饱、穿不暖、惨遭饿死的悲惨场面，至今读来依然令人感慨动容。

诚然，劳动是艰辛的，也是愉悦的。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”东晋陶渊明辞官归隐后，过着平淡自在的生活，他的这首《归园田居》就给我们呈现出一幅闲情逸致的田园劳作场面，那种悠然自得的情怀，和对劳动的热爱，在诗中抒发得淋漓尽致。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”宋代范成大的《四时田园杂兴》，更是用清新的笔调，寥寥几笔把夏日乡间劳动的热烈场面写得栩栩如生：男耕女织，日夜操劳，虽然辛苦，却也其乐陶陶，一个“学”字，把儿童天真活泼的性格，渲染得酣畅淋漓，妙趣横生。

从古诗中，我们读到的是诗人对劳动者的赞美之情，那么在现代作家的笔下，我们看到的依然是对劳动的尊崇、对劳动者的热情讴歌。可以说，这就是劳动的魅力所在、劳动者的伟大所在。“走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的，要管的是獾猪、刺猬、猹……”这是鲁迅在《故乡》中，闰土与作者的对话，看似漫不经心的话语，听着却令人倍感温暖，一位朴实憨厚的劳动者形象不觉跃然纸上。

“当大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来，果树园里便飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。梯子架在树旁了。人们爬上梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味便在那些透明的光中流荡……”这是丁玲在《太阳照在桑干河上》中，描写的一段果园里摘果子的场景，丰收的喜悦洋溢在每个人的脸上，劳动是快乐的，也是幸福的。

“透过荔枝树林，我沉吟地望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活……”这是杨朔《荔枝蜜》中的描写，作家通过对荔枝蜜的香甜和蜜蜂辛勤创造、无私奉献的赞美，热情赞颂了为创造幸福生活而辛勤劳动、无私奉献的广大劳动人民。

劳动者最可爱、最可敬，也最仁厚，让我们在这个充满希望和祝福的季节里，手捧缕缕书香，向每一位劳动者致敬！

□马晓炜