如果把欢度新年作为横批，那么春节便是上联，而元宵节则是下联。它是年俗中最后落下的浓墨重彩的一笔，在某种意义上也是对春节的延续，让人们怀抱美好的愿望更亲近地去拥抱春天。

元宵节又名上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。这时候，往往有三样美事，“月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳”，泼墨出满城烟火，升腾起灯笼万盏，人们把走完春节依旧没有尽兴的脚步继续洒向长街，猜灯谜、舞狮耍龙，恰如张祜诗中所言：“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”这份喜庆沿着灯火点亮了星光，把夜空也套上了热闹的形容词。

“元宵节”在古时还有另一面——它是古代青年男女极为看重、珍惜的“情人节”。自唐宋开始，从正月十四到十六这三天，各地会开放宵禁，灯街花市、通宵歌舞，热闹非凡 ，而平日里只能待在闺房中的少女们，也被允许结伴外出，这在客观上为青年男女谈情说爱创造了机会和条件。于是，在这“花市灯如昼”的元夜里，便有了“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的一见钟情；有了“月上柳梢头，人约黄昏后”的郎情妾意；有了“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”的柔情蜜意；但也免不了上演“不见去年人，泪湿春衫袖”这类的爱情悲剧。

宋代大文豪苏东坡在词作《蝶恋花·密州上元》里记录了他在杭州、密州两地过元宵节的情境与心情：“灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。”东坡居士曾在杭州做过地方官，在那里过了几个惬意的元宵节。杭城自古繁华，元宵夜自然是流光溢彩、火树银花、极尽奢华。如今被贬斥到这个穷乡僻壤的密州，心情本就不好，又过了个无灯无火，孤单寂寞的元宵节，两厢对比，顿生“清冷萧索”之感，才四十岁的他，就发出“人老也”的感叹。不过也并非全是伤心、沮丧之事，元宵夜城郊散步时，碰巧听到了箫声鼓乐，见到了百姓祈求丰年的社祭场面，此时云垂四野，晚来欲雪，诗人触景生情，隐隐然，便萌生出几分“瑞雪兆丰年”的希望来。

而同样感慨“流光容易把人抛”的，还有时年六十多岁，因战乱避难于江南的李清照。这位被后人誉为“千古第一才女”的宋代女词人，在临安（杭州）度过了人生的又一个元宵节。国破家亡、孑然一身，每逢佳节倍思亲，难免心中凄苦，于是便有了传诵一时的名篇《永遇乐·落日熔金》：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。”诗人忆起了少时在中州（开封）与闺蜜们一起逛花灯、过元宵的热闹场景，她和丈夫赵明诚就是那时相识的，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”。而如今，夫君早已撒手西去，只剩她孤苦伶仃，苟活于乱世。虽有人邀请赏灯，却再也没有心情去凑那些个热闹了，倒不如呆在家里，“听人笑语”。这不由得让人想起朱自清在《荷塘月色》里的一句话来：“热闹是他们的，我什么也没有。”

元宵节从唐诗宋词中一路蜿蜒而来已有千年的历史，它早已超脱了一个节日的概念与束缚，而成了中华文明的一枚印章，华夏民族共同的心愿和期盼在里面熠熠生辉。如今，在赏花灯、尝汤圆之余，品一品诗词中的笔墨香，不知不觉，便在一盏盏、一朵朵、一颗颗充满光芒的欢乐和祥和中沉醉而忘记了归处。

□仇士鹏