语言学家张清常，生于北京，先后在北师大国文系和清华研究院学习。当年的《西南联大校歌》就是张清常先生谱曲，他当时是西南联大最年轻的文科教授。张清常先生生前著有《胡同及其他》，其中有一篇《从北京街巷名称看居民的来源》，从语言学角度追溯了北京城的地名里的蒙元的影响遗存。

元大都今天留下来的可见的建筑，恐怕几乎无迹可寻了，北京城北还有土城尚存，高二三十尺，命名为元大都遗址。

蒙元王朝留给北京城市的印痕，至今还有一个比较明显的是：街巷胡同名称。

张清常先生在他的这部著作里写道：

元朝北京居住的蒙古人一定很多，由于政治上的原因，加之蒙汉两族的频繁接触，北京有些地名街巷胡同名称是蒙古语和汉语组合成的。

张先生列举了其中一些地名，摘录其中几个：

哈德门

张先生先引了元末熊梦祥《析津志》的几条记载：“文明门，即哈达门。哈达大王府在门内，因名之。”“菜市丽正门三桥、哈达门丁字街。”“文明闸四在哈达门第二桥下。”

张先生引录之后，分析道：哈达，是白色或其他颜色的长条丝或纱巾，藏族及部分蒙古族为表示尊敬或祝贺时献给对方。传说因为北京献哈达的要从这个城门进来，所以叫作哈达门。张先生说这个传说确否待考。张先生以为熊梦祥是元末时人，修北京志书，他的记载应该比一般的、后代的传说要可信得多。张先生说文明门，明清两朝即改名为崇文门，而民间仍保存海岱门、哈达门的叫法，记载关于义和团八国联军的笔记档案仍称海岱门。哈达、海岱、哈德，都是译蒙语的音。张先生猜测《析津志》里所说的哈达大王的哈达，也许是蒙古语的山峰had，音译哈德、哈丹。

褡裢坑 南褡裢胡同 北褡裢胡同 褡裢坡

张清常先生说：蒙古族的这种长方形的口袋褡裢，中央开口，使两半各成一个口袋。地名褡裢坑，是两坑一左一右，中间是空地，很形象。这个地名所在地是在东直门南小街西侧。南褡裢胡同和北褡裢胡同，搭在西四南大街西侧的羊肉胡同的正中腰。这三个地名到张先生写这部书时已经不存。褡裢坡还在，张先生说在朝阳区双桥乡。

海子 海子桥 南海子 西海 后海 前海 什刹海 北海 中南海

海子和海子桥见于《析津志》。南海子见于张爵《京师五城坊巷胡同集》，说它“在京城南二十里”。

张先生说：西海原名积水潭，在旧日内城西北角，一名净业湖。西海的湖水继续流向东南，直到中南海。张先生说：打开北京地图，一连串浅蓝色湖泊水潭便是它。

张先生说：蒙古语的海包括湖泊水潭在内。

张清常先生在这部著作里的另一篇文章《从北京街巷名称看北京地理的一些情况》里，特别举了蒙汉结合构成的词“海淀”这个地名。张先生说：

汉语把浅的湖泊称为淀，河北省的白洋淀、茶淀都是有名的地方。可能当初北京西北郊原海淀地方是有水的，后来似乎干涸到连沼泽也不是了。既然叫作海淀，可能元朝时还是有水的，才会在“淀”字之前加上个“海”。

这是从元代地名遗存再结合历史地理推想当时北京的地理状况。说来也是饶有兴味的。张先生读大学时，当时北师大的校址在北京城南宣武门外；但他读研究生在清华国学院，是在京城西北的海淀。张先生写这篇文章时，在北京语言学院（现在叫北京语言大学）做教授。北京语言学院也在海淀。所以我想张先生对当时海淀的地理形态应该是有切近的了解的。

元代大都的建筑，后来基本没有遗留下来。但这些留下来的地名街巷胡同名字，或许可以或多或少揭示出当时在元大都城内，蒙古人和汉人的接触或交流的频繁；或者也可提示当时元朝北京的一些地理特征。走过北京街巷胡同，想起这些名字的历史渊源，像我这样有历史癖的，总会油然生出“怀古之幽情”。

摘自《光明日报》