如果说张家界是一幅画，那永州就是一部书。

有人说，世上最美的风景，都在古人的诗里。用这句话来形容永州最是不错。柳宗元描绘，“春风无限潇湘意”；陆游感叹，“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”；欧阳修赞美，“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”，这些诗句都是为永州而写的。

今天翻开永州这部书，则是优美自然风光和深厚文化底蕴所织汇成的一幅山水人文长卷。其中最有概括性的，就是永州的“三山”“三水”“三文”。

永州的山

中华境内，从来不乏崇山名岳。但像永州这样，集峻秀风光、神奇色彩和丰富内涵于一体的，并不多见。

“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”这是伟人毛泽东的吟唱。因为与舜帝融为一体，九嶷山变得无比的神奇。这里的山，群峰叠翠，千姿百态，不输桂林的奇秀，更让人啧啧称奇的是，方向都朝着舜帝陵所在的舜源峰，如众星拱月，故有“天下万仞朝九疑”之说。耸立在九嶷山深处的“三分石”，高达数百米的三块巨石并峙，云蒸霞蔚，瀑布飞空，留下了种种传说。

舜皇山也因为舜帝南巡驻足过而得名，大庙口、天宁寺遗址、舜皇岩等景点印证了那些美丽的传说。舜皇山主峰海拔1882.4米，为湘南第一峰。境内谷幽峰险、瀑布纵横、溶岩奇丽，是旅游观光、夏季避暑和考察探险的绝好去处。舜皇山还是红军长征翻过的“五岭”中的第一座大山，陆定一同志为之写下著名的革命回忆录《老山界》。

阳明山则是佛教圣地，素有“灵山福地”之称。阳明山山顶生长有多达十万亩的野生杜鹃花，每年春夏之交，漫山遍野姹紫嫣红，绵延数里，极为壮观，称为“天下第一杜鹃红”。据说蒋介石在抗日战争时期曾专程拜谒阳明山，后来还把台北的草山改名阳明山。现在阳明山已经与台湾的阳明山结成了兄弟山，成为中华和美的象征。

永州的水

永州的水，虽然不以恢弘雄壮著称，却碧澈清莹，充满神韵。

三百里潇湘，两千年古城，潇湘二水浸润和孕育的永州，成为湖湘文明的重要滥觞之地。即便是在其他地方看似不会起眼的小溪，却也在永州风生水起，潺潺不息，随湘江入洞庭，汇长江，奔大海。

元结在乘船经过祁阳湘江时，因为非常喜爱江边的一条小溪，竟然辞官来隐居，将小溪命名为“浯溪”，即我的溪，这种境界大可比拟陶渊明。他还在溪边的苍崖石壁上作文刻字，不经意间造就了一个矗立在天地间的书法宝库——浯溪碑林，其中元结撰文、颜真卿书写《大唐中兴颂》以文、字、书称为“三绝碑”，历来为人们所珍爱。

愚溪称得上是一条励志的溪。柳宗元谪居永州十年，从居庙堂之高变为处江湖之远，但柳宗元没有自暴自弃，他将住所的冉溪更名为愚溪，“投迹山水地 ，放情咏离骚”，进行了一生中最重要的创作，形成了一座难以企及的文学高峰——柳学。永州成就了柳宗元,柳宗元也使永州名扬天下。南宋文学家汪藻总结：“盖零陵者十年，至今言先生者必曰零陵，言零陵者必曰先生。”

一方山水养育一方人。就像江南的烟雨造就了苏杭，道县城郊的濂溪，走出了理学的开山鼻祖，北宋思想家、哲学家、文学家周敦颐。这条小得不能通航的溪水，因为周敦颐在这里生长发育、读书悟道，而闻名遐迩。今天，在湖湘文化的图腾岳麓书院，还篆刻着“吾道南来，原是濂溪一脉，大江东去，无非湘水余波”的对联。

永州的文

永州这部书，太过久远和厚重，或许穷其一生，也难窥一二。不妨品读其中的三篇，感悟人生精髓。

“永州之野产异蛇，黑质而白章”，多少人朗朗上口、难以忘怀。柳宗元在永州创作的《捕蛇者说》，揭露并无情批判“苛政猛于虎，赋税毒于蛇”的社会现实，闪烁着“利安元元”的民本政治思想，值得当政者深思。

周敦颐的《爱莲说》全文不到一百五十字，表现的内容却丰富无比。“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，展现的是一首流芳千古、铿锵有力的律诗，一幅水墨丹青、栩栩如生的国画，时刻提醒我们，要坚守对高尚情操的崇奉。

永州籍的革命家陶铸是一个大写的人，不惟上，不惟利；只惟实，只惟民，写作《松树的风格》，称得上是一篇新时期的共产党人宣言，表达了正直不阿、一心为民、自我牺牲的理想追求。

永州，神奇而美丽的地方。“三山”“三水”“三文”只是缩影。这里还有两万年前的石棚遗址，发现人类最早栽培水稻和制陶的玉蟾岩遗址，有瑶族的发源地，世界上独一无二的女性文字——女书，有位列中国历史上30位大书法家之列的怀素、何绍基，湖南古潇湘八景之一的“潇湘夜雨”，一粒粒文明的种子如玉珠散落、生根发芽，等待人们去发掘、去解读。

永州这部书，蕴藏着千古之谜，称得上千古奇书。为我们今天饱览山河、激发热情，或者仰望星空、寻求真理，或者传承文化、守望家园，提供了绝佳的去处。

□杨峻