在重庆沙坪坝三峡广场，出现一组“昭君牧羊”的雕塑。三峡广场管委会的相关负责人回应称，“昭君牧羊”的雕塑已经摆放多年，之所以起名“昭君牧羊”，也并不是用典错误，“这个雕塑描绘的并不是某个典故，而是对于王昭君在塞外生活的场景的描述。王昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。”（5月22日《重庆晨报》）

昭君出塞、苏武牧羊的故事，都有史可循。这两件事原本泾渭分明，互不牵扯。这组雕塑的设计者，却偏偏要将这二者嫁接一下，让昭君来牧羊，不知苏武是否会应允？这样一来，不仅于史无考，连大学生都质疑其可信度。当地有关方面的回应颇具“技巧性”：这个雕塑是对王昭君在塞外生活场景的描述，“王昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的”。

史载，王昭君出塞和亲到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”即王后，贵为王后，她会成天挥鞭牧羊么——当然了，当她偶有闲情逸致时，或也会纡尊到牧场散散心，与羊儿嬉戏一番，即雕塑所呈现的“生活场景”，但这毕竟不是其生活的常态。因为，这跟她贵为王后的身份不符。诚然，这组雕塑是艺术想象之作，但合理的艺术想象必须尊重历史。“昭君牧羊”的创作态度是不严肃的，甚可说是一种对历史大不敬的游戏心态。这样曲解历史，戏说经典，有辱艺术创作传承历史文化的使命。

□屈正州