为纪念世界反法西斯战争胜利七十周年，话剧《生死场》正在国话热演。剧如其名，该剧讲述的正是关于生死这个宏大命题所引发出来的思考，在原作者左翼作家萧红的笔下，那个时代中国人从生到死的麻木与奴性被展示得淋漓尽致，而在今天的话剧舞台上，导演田沁鑫的悉心编排与演员们的精彩演绎把当时国人的“软肋”更加震撼地展现在了观众的眼前，令人动容，引人深思。

话剧《生死场》原作的背景发生在“九·一八”事变前后，讲述了哈尔滨近郊某农村村民和他们视为珍宝的土地以及牲口的故事。导演田沁鑫根据话剧的演出特点对原著进行了增减或凝练，将矛盾集中于二里半和赵三这两个角色身上。

赵三是该剧的核心人物，村里所有的变故皆由他而生，为了反对增税，他与村民们合计把地主二爷杀掉，没想到杀掉的却是小偷，自己也被投入大狱。紧接着剧情急转直下，在地主用五块大洋把赵三保出来后，曾经不共戴天的仇人变成了恩人，曾经被形容为活不下去的增税也变成了赵三拍着胸口说的“没问题”。

赵三在村里被尊称为三哥，是他的侠义之气使然，杀地主，他是出头的人；遐想分地主财产的时候，他并没有私心，而是提出大家均分。他是多数村民的缩影，但即便是“高高的赵三”在被施以恩惠后仍然会甘心为奴，全然不再记得曾经的仇恨。

与赵三领袖般的地位相比，二里半渺小得就像一颗灰烬，本来他与赵三绝无交集，却因子女的恋爱而相互纠葛。二里半的形象就是哈着腰好像永远都抬不起头来，见了日本兵便觉得有人撑了腰，直到日本兵奸杀了他的老婆还没有觉醒，遭到了村民的耻笑……他总是为自己的不幸找着借口，想着如果自己能像赵三那样站得直，什么事情就都可以办到，受了欺凌还自我安慰的阿Q精神实在令人唏嘘。

这个村子是时代的缩影，所有的人都在维系着一种可怕的平衡，他们可以承受侮辱、压迫，但他们绝不会反抗，就这样在生死场里生生死死永远不变。直到外辱入侵躲无可躲之时，他们才终于觉醒，明白了什么是家国，明白了“送死，是为了更好地活着”。

□本报记者 于彧