韩文公祠位于潮州古城区山雄水美的韩江东岸、笔架山中峰“双旌石”下，穿过四柱三门的石牌坊，跃入眼帘的是参天经年的古木，满目盎然的翠意，顺着甬道走到尽头，巍巍51级台阶向上攀溯，高楼杰阁掩映于青山绿荫间，千余年来，韩愈一直是潮州人心目中最高的神祇。

故事的序幕就从这51级台阶拉开：唐朝的宪宗皇帝是释迦牟尼的“粉丝”，甚至将佛骨迎入宫中供奉，举国上下刮起一股近乎癫狂的“佞佛热”，作为儒家正统的韩愈坐不住了，他洋洋洒洒写了一份《谏迎佛骨表》上呈天听。韩愈表中言辞犀利多讽，看得皇帝大为光火，一纸朱批将他“发落”到潮州。那年，韩愈五十一岁，迎来了人生中最为寒冷的冬天。他拖着老迈多病的残躯，开始了孤臣羁旅的千里跋涉，可屋漏偏逢连夜雨，途中幼女不幸夭折，在仕途泡影和晚年丧女的双重刺激下，老韩产生一种“尸骨无还”的忧惧，他给侄孙写下一首近似遗书的诗信：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”嘱咐他别忘了来江边给自己收拾老骨头。

当垂垂暮年的韩愈站在海之南潮之州。“士不可以不弘毅，任重而道远”，此刻，圣人的话音回荡在他耳边，既然返乡无望，那就好好干活吧，于是，他捋起袖子，踏踏实实为当地老百姓做了几件实事、好事：驱除鳄害、赎放奴婢、关心农桑、把自己的俸禄捐出来支持教育事业……

走完51级台阶，方至祠堂门口，祠分前、后两进，穿过前进门厅，韩祠的空间如曲中陡然迭起的高潮，抬头仰视方能看到后堂端坐着韩愈坐像，他一手执书卷，一手置膝盖，目光深邃似若有所思，其实，以现代人的审美眼光来看，韩愈也绝对是帅哥一枚：白面黑须、剑眉入鬓、星目湛然，儒雅中自带威仪。环顾祠内，悬挂着“尊贤有祠”“百代文宗”“百世师”等匾额，读书人，像韩愈这般为官、为文都能流芳百世，着实屈指可数，祠内碑刻“若无韩夫子，人心尚草菜”，这是潮州人对韩愈的评价。

韩文公祠建筑群沿着主峰中轴线，廊、殿、亭、台、阁层叠迂连而上，走到至高点侍郎阁，站在平台上游目骋怀，透过满山绿荫，可以饱览潮州古城的绰约风姿，韩江如一条巨大白蟒，从韩山脚下川流而过，横跨大江的湘子桥如长龙卧波，一头连着韩山，另一头挑起了古城。潮州姓韩，正如曲阜姓孔，山叫韩山，江曰韩江，树为韩树，千余年来，潮州人只知有韩夫子而不知有孔夫子，因为韩愈是潮州人的再生父母，他入潮短短八个月，却播下了文明的种子，将这里浇灌得根深叶茂，所谓“韩愈不幸潮州幸”，这是机缘，也是天意。因此，他们对他的爱戴仰慕如再生父母，为了感念功德，他们毫不吝啬地给予韩愈最高的历史待遇：将笔架山改为韩山，将鳄溪改为韩江，橡树改名为韩树。

一个人，可以影响一座城；一座城，也因一个人的精神而传承百世不衰。1200年过去了，祠堂里的橡木花依旧香如故，韩文公仍坚如磐石地活在潮汕百姓心中。我徜徉庭院，耳畔依稀传来一个声音：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”……这不正是大文豪苏东坡游览韩文公祠后挥毫写下流芳千古的《潮州韩文公庙碑》么？

□申功晶 文/图