劳动号子是千百年来劳动大众在劳作中产生的一种歌谣，具有协调与指挥劳动的作用，表现了劳动者的智慧与乐观的精神。作为历史文化名城的北京，历史上曾有过多种劳动号子，如打夯号子、石工号子、船工号子、踩曲号子等。随着时代的变迁，这些劳动号子已几近消失，逐渐成了非物质文化遗产……

劳动号子的功用与特点

据《中国民歌史话》载：“劳动号子，也称号子，有‘无伴奏合唱’之称，是直接伴随着体力劳动，并与劳动节奏密切配合的民歌。它产生于劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是不少体力劳动中不可缺少的有机部分，也是一种特殊文化现象。”

由此可见，劳动号子是与生产活动直接联系的一种口头即兴创作。最初的劳动号子只是劳动者的呼号，目的是统一步伐，调节呼吸，并释放身体负重力，后来它发展为一种独特的歌谣。

在劳动中，号子具有双重的功用：一方面，它具有实用性，可以鼓舞劳动者的士气，调节情绪，组织和指挥集体劳动；另一方面，它具有艺术性，在吟唱中，抒发感情，表现劳动者的喜怒哀乐，给人以精神上愉悦的感受。

劳动号子依据不同的工种、环境及地域，大体上可以分为四种。

搬运号子：在以人力直接负担重物的运输劳动中使用，例如装卸、扛抬、挑担、推车等。特别是在集体性的运输劳动中，统一步伐、调节呼吸、振奋情绪，直接与劳动的安全和效率相关联。由此劳动号子就成为达到上述目的的有效的手段。

工程号子：在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使用，劳动的强度和速度，决定了工程号子的歌唱性和节奏。当劳动强度较小时，号子的曲调潇洒而豪爽；当劳动强度较大时，号子的曲调就显得粗犷而沉重。在强度大而节奏紧张的劳动中，号子的节奏快而有力，旋律简单，有时甚至出现单纯的呼号。

农事号子：在一般的农事劳动中使用，如打麦（谷）、舂米、车水、薅草等。相对来说，农事号子所伴随的劳动强度不那么大，因此其节奏感往往不那么沉重，旋律较优美、欢畅，歌词内容也更丰富多样些。

水运号子：在从事水务运输及相关作业时使用，如摇橹、捎排、拉纤、捕鱼、卸载等。由于水上和气候情况多变，在水上谋生风险很大，一般来说，风平浪静时唱的号子旋律性比较强，常表现出船工们的自信和豪放的性情。而纤夫的号子就粗狂有力，因为拉纤是一种体力超强的劳动，且参与者较多。

劳动号子主要有三个特点：一是音调粗犷有力，常用一领众和、领和交替的演唱形式，从而加强劳动者在劳动中的情感交流，保证行动的一致，提高劳动效率；二是节奏较为固定，号子节奏与劳动节奏紧密结合，律动感强；三是领唱者的唱词多为即兴的鼓动性唱词，众和者的唱词多为力量型的虚词、衬词。

劳动号子因为是在劳动中唱的歌，所以大多具有强烈的动感。其律动性是劳动号子音乐中的典型节奏形态，也是劳动号子音乐的主要特点之一。劳动动作的不断重复及其节奏感，赋予劳动号子的节奏简洁、明快、生动、灵活、高亢，时有粗狂而震撼之感。

劳动号子作为民歌的一个主要体裁，早在原始社会人们开始从事集体劳动时就已产生。经过漫长的演变，形成不同地域、不同工种、不同风格的演唱方式。随着时代的进步，特别是现代机器化程度的提高，相当一部分体力劳动由机械所代替，工人的劳动强度大为降低，尤其是集体合力劳动的方式逐渐减少，所以劳动号子也逐渐消亡。

北京曾有过的劳动号子

据《中国民间歌曲集成（北京卷）》载：“按劳动行业的不同，北京的号子大体可以分为：船工号子、建筑工程号子、农事号子、搬运号子、作坊号子和矿工号子等六类。其中数量最多也最有特点的是：船工号子和建筑工程号子。”

该书收录北京地区各种劳动号子36种，其中运河号子14种，打硪（夯）号子9种，其他劳动号子13种。

1、最具广泛性的建筑工地打夯号子

打夯号子也称打硪号子，是修筑房屋、堤坝、道路等劳动时所唱的劳动号子，也是早年间北京地区在建筑工地上经常听到的劳动号子。其内容丰富，节拍规整，节奏鲜明。演唱形式多为一领从合式。

打夯是建筑工程中的一个重要环节，指用夯把地基砸实。“夯”为北方方言，既是用来敲打地基时使其结实的工具，也是指敲打地基的动作。夯有木质、石质（硪）、铁质及大小之分。小型夯为一个人使用，而大型夯则几人甚至十几人合力使用。北京地区打夯一般由六人组成，领绳的一人、扛夯的一人、抖绳的四人。其中的领绳人是打夯的指挥者，打夯号子的领唱者，由德高望重、见多识广、盖房经验丰富、嗓音洪亮的年长者担任，其余五人皆是年轻力壮的小伙子，因扛夯最费力，要由抖绳的四个人轮流替换扛夯。抖绳者是扛夯的助力者。而打夯号子就是在众人合力打夯时，为了步调一致而喊唱的号子。

打夯的方式为“一起一点”，打夯号子随着“一起一点”的重复动作而喊唱。领唱者唱一句，其他打夯人随后答唱一两个虚词，多为“来”“呀”“嗨哟”等衬字，而答唱最多的是“哎嗨吆呀呦”等语气助词。

打夯号子就是打夯的歌。领夯者多以活泼、幽默、诙谐、风趣的语言唱出一句，众人合唱一句。调子时急时缓，时高时低，有时高亢有力，有时宛转悠扬，细细品味多有动感与美感。

2、数量最多最有特点的船工号子

船工号子也称运河号子，是北京地区最富有特点的劳动号子之一，主要流传在通州大运河一带。《通州史话》则将运河船工号子分为起锚号、揽头冲船号、摇橹号、出仓号、立桅号、跑篷号、拉纤号、闯滩号、绞关号等。

运河船工号子的特点是简短、平稳、优美、抒情。不像打夯号子、石工号子那样高亢激昂，少有粗狂、震撼之感。

运河船工号子的演唱形式也多为一领众和。领唱者根据劳动情况即兴编唱指挥劳动动作的“行话”，目的是统一劳动步调，增加劳动兴趣，提高劳动效率。“起帆号子”唱到：“再使点劲儿！喂！咳，再往上拉呀！喂！咳，再使点劲儿！喂……”而“推船号子”则唱到：“拉纤推船再不要误浅，别快冲啊，起……”内容简洁明快。但也有长一些的船工号子，其中一首在通州一带较为流传：“远看通州城啊，好大一条船啊，高高燃灯塔啊，是那大桅杆哪，喂咳喂！钟鼓楼的舱啊，玉带河的缆啊，铁锚落在哪儿啦？张家湾呐……”

清末，朝廷改征粮为折征银两，漕运遂废除，由此运河上的漕运船只及通州码头逐渐消失，运河号子也失去其功能，而今已不闻其声了。

3、具有地域性的京西石工号子

北京西山一带石材资源丰富，尤其是房山、门头沟、石景山、海淀，远在明清时期修建北京城时，已有大量开采。石工采石劳动强度大，尤其是大型石材的搬运，需要数十人的合力协作，于是有了石工号子。

房山区大石窝镇被誉为“大理石之乡”，石料开采历史悠久。据老石工介绍，早年间京西一带的石工号子根据劳动程序，其称呼各有不同。到采石场时唱“开场号子”；用大锤钻打巨石时唱“大锤号子”；巨石开缝后用钢条、木棒撬动石料时唱“撬石号子”；用绳索将石料拉走时唱“拉石号子”；集体将石料抬走时唱“抬石号子”。其中“抬石号子”唱的最多，声音洪亮。因号子的腔调需配合集体步伐（分快步和慢步两种），所以节拍清晰、规整，节奏鲜明。其中一首唱到：“叫声老哥呀，抬起来，嗨哟！稳稳当当挺腰杆啊！嗨哟！咱把山财（石材）抬下山呀，嗨哟！上坡要稳心莫慌呀，嗨哟！下坡要缓脚不乱呀，嗨哟……”

此外，在皇家园林、皇陵、庙宇等大的建筑工地上也有石工号子，因大型石材构建拼装时，需要众人合力搬运，而动作协调一致，石工号子必不可少。其中一首唱到：“亭台楼阁咱搭建呀，嗨哟！吃苦受累多磨难呀，嗨哟！天子坐上金銮殿呀，嗨哟！不知咱流多少汗呀，嗨哟……”

至少在民国时期，京西一带还有大量的石材开采，石工号子仍在传唱，此后随着人工采石业的逐渐衰落，石工号子也逐渐销声匿迹了。

主讲人介绍：

户力平，北京史地民俗学会理事。多年业余从事北京文史研究，特别是北京地名、风物、民俗及古村落研究，并在《北京晚报》《北京日报》《劳动午报》等报刊发稿千余篇。做客北京电台文化节目百余次。已出版《光阴里的老北京》《北京地铁站名掌故》《京西海淀说故》《香山传说》等。

□主讲人：户力平 文/图