今年是著名文学家曹雪芹逝世260周年。有关曹雪芹的逝世年代，红学界比较公认的是清乾隆二十八年（1763年），另有乾隆二十九年（1764年）之说。而有关曹雪芹在北京的落脚之地说法较多，达十余处。而比较集中的有广渠门内蒜市口老宅、西城小石虎胡同、香山正白旗、白家疃、西山谢草池等，且各有传闻。今天就和您聊聊曹雪芹在北京哪些地方落过脚……

初居蒜市口老宅

据《古代文学家传略》载：曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，祖籍辽宁铁岭。约清康熙五十四年（1715年）5月生于江宁（今江苏南京），约乾隆二十八年（1763年）2月卒于北京，其以古典小说《红楼梦》闻名于世。

曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，系江宁织造、兼两淮巡盐监察御使曹寅之孙。

雍正五年（1727年）十二月二十四日，时任江宁织造员外郎的叔父（一说父亲）曹頫以骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪名被革职入狱，次年正月元宵节前被抄家。几个月之后，年方13岁的曹雪芹，随祖母及母亲等家人离开江宁，乘船沿大运河北上，回到北京城，过着“贫穷难耐凄凉”的落魄生活。

内务府郎中、后继任曹頫的江宁织造隋赫德怜曹家“孀妇无力，不能度日”，以“少留房屋以资养赡”为由，向雍正帝奏明后，从罚没的财产中，将崇文门外“蒜市口地方房十七间半”（大致在今东城区磁器口附近）还给曹家。所以，曹雪芹随家人回到北京后，便居住于此。有红学家考证，当时曹家的人口包括曹寅之妻李氏（即曹雪芹祖母）、曹颙寡妻马氏（即曹雪芹母）、曹雪芹等五六口人，加上奴仆，应是十一二人。

20世纪80年代初期，《刑部为知照曹頫获罪抄没缘由业经转行事致内务府移会》历史档案被发现，其中提到的“京城崇文门外蒜市口地方房十七间半”，被初步确定曹雪芹京城之寓所。据乾隆《京城全图》所示，在蒜市口地区仅有一处院落是十七间半房，即广渠门大街207号院。这处院落不仅格局保存完整，而且与档案记载、地图所绘完全吻合，初步确认，这里就是曹氏故居，即曹雪芹13岁时从南京回到北京后的第一居址。

1999年修建两广大街时，曹氏故居被拆除。2019年初，在崇外大街十字路东北角复建，被称为“曹雪芹故居纪念馆”。

曾在右翼宗学当差

据《曹雪芹史籍考》载：乾隆元年（1736年），曹雪芹22岁时，“谕旨宽免曹家亏空”。不久，曹雪芹谋得内务府笔帖式的差事，后来进入右翼宗学（旧称“虎门”）任职。但具体是什么差事，说法不一。

右翼宗学位于西单北大街东侧小石虎胡同，明代因巷内一古刹门前有石虎得名。明末东阁大学士、宰相周延儒府第在胡同内，清初成为吴三桂之子吴应熊府邸。因皇太极十四女恪纯公主下嫁给吴应熊，俗称“驸马府”。康熙年间成为右翼官房，雍正三年（1724年）改为右翼宗学，即皇家贵族子弟学校。

在此，曹雪芹结识了宗室弟子敦敏、敦诚两兄弟，并结下深厚的友谊。

敦敏是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格五世孙。37岁任右翼宗学副管，后升为总管。敦诚是敦敏的弟弟，为宗室诗人。虽然兄弟俩学识渊博，但十分敬仰曹雪芹的才华。他们时常聚在一起听曹雪芹诙谐风趣、意气风生的“雄睨大谈”，经常被曹雪芹的“奇谈娓娓”“高谈雄辩”所吸引。敦诚《寄怀曹雪芹（霑）》诗云：“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。”这些诗句记录并深切回味这段难忘的日子。

有研究者认为，曹雪芹在右翼宗学当差事约两三年的光景，并在此构思和写作了《红楼梦》的初稿《风月宝鉴》。

乾隆十九年（1754年），右翼宗学搬迁到西单以南的绒线胡同，这个府邸被赐予乾隆皇帝的孙子绵德，俗称“绵德府”。民国二年（1913年），在此开办蒙藏专门学校。20世纪80年代末，这里建起“民族大世界”商场，2013年停业。此后经过不断修缮，这座历经风雨的宅院终于露出真容。

居住香山正白旗

据《西山健锐营》载：约乾隆十二年（1747年），曹雪芹自京城移居西郊香山一带。几年后始建香山健锐营，因曹雪芹出身内务府正白旗包衣世家，故在健锐营左翼四旗之一的正白旗居住。此后在此“批阅十载，增删五次”，倾心于《红楼梦》的写作。

在正白旗定居的日子里，曹雪芹用卖画、制作风筝换取银两度日，却依然穷困潦倒。正如他的挚友敦诚在《赠曹芹圃（雪芹）》诗所言：“满径蓬蒿老不毕，举家食粥酒常赊”。

早在20世纪60年代，红学家周汝昌、吴世昌、吴恩裕就曾到香山一带采访。其中有关于曹雪芹在乾隆二十年（1755年）以前居住于四王府西边正白旗，门前有棵大槐树的说法。早年间在香山地区，尤其是在旗人中，《红楼梦》几乎是妇孺皆知的故事。人们还根据《红楼梦》中的人物、故事编成单弦、莲花落、子弟书、打夯歌、八角鼓子等民间曲艺自演自唱。

1971年4月，在正白旗39号西耳房的西山墙上发现了一批诗文墨迹，其中有“远富近贫以礼相交天下有，疏亲慢友因财绝义世间多”的题壁诗，与传说中提到的诗文很相似，由此引起史学界、红学界、文物界的关注。经过考证，有人认为这里是曹雪芹晚年居住和写作《红楼梦》的地方。但也有人持怀疑态度，他们逐条考查了题壁诗的出处，得出都是转抄古书中的结论，并对“故居说”予以否定。

1983年4月，在正白旗39号旧址建立了曹雪芹纪念馆，展出与曹雪芹传说相关的物品以及《红楼梦》所描述的实物仿制品等。

隐居西山谢草池

坊间有曹雪芹在西山一处名为“谢草池”地方隐居，倾心著作《红楼梦》之说。

红学家周汝昌在《文釆风流曹雪芹》中认为在“黄叶村”以外，曹雪芹应有另一处住地——“谢草池”，而“谢草池，并非用典，是实有其地”“若来到平坡山，则张宜泉吊雪芹诗中所说的‘谢草池’，便有了些着落。”

周汝昌认为，曹雪芹离开北京城以后，从“健锐营一带”“至翠微山一处人迹罕至的‘秘’境”，在那里结庐而居。而“谢草池这处最后之‘藏修地’，只有张宜泉一人曾来造访与凭吊”。其系曹雪芹好友，为内务府汉军旗人，在曹雪芹去世后曾赋诗《伤芹溪居士》，其中有“谢草池边晓露香，怀人不见泪成行”之句，由此有研究者认为诗中的“谢草池”为曹雪芹故居所在的地名。

周汝昌对“谢草池”所在的位置，划出了大致的范围，即今石景山八大处附近。张宜泉曾到多这里，并赋《题芹溪居士》诗：“爱将笔墨逞风流，庐结西郊别样幽。门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴。羹调未羨青莲宠，苑召难忘立本羞。借问古来谁得似？野心应被白云留！”诗中所述景致，正是谢草池之风光。

而今在《石景山区地图》上已查不到“谢草池”之名，据传应为今天的双泉寺村一带。

最后五年居白家疃

白家疃地处香山北侧，与正白旗仅有一山之隔，今属海淀区温泉镇所辖村。“疃”字被当地人说成“滩”，即村、庄、屯之意。据史料记载，远在元代此地有白浮瓮山河由西北向东南流过，后河流干枯留下一大片鹅卵石，从远处看很像一片盛开的白花，故称“白花滩”。后在河滩南岸形成村落也以此而称，日子久了被谐音为“白家疃”。

有学者考证，曹雪芹在香山居住期间，经常沿着山间小道从正白旗至白家疃访友。据《曹雪芹生平考》称：“曹雪芹从乾隆二十三年（1758年）春迁徙到白家疃，到乾隆二十八年（1763年）除夕去世，除乾隆二十四年至二十五年（1759至1760年）江宁之行一年外，在白家疃整整生活了五年时间。这五年的时间是曹雪芹人生中最重要的五年，尽管这五年曹雪芹的生活最为窘迫，但他把精力完全投入到了《红楼梦》的修改之中。”

曹雪芹好友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中确切地记载是乾隆二十三年春，曹雪芹迁徙白家疃，并有原注为证：“春间芹圃（曹雪芹的号）曾过舍以告，将迁徙白家疃。”在该文写作后，敦敏因请曹雪芹鉴定书画又先后两次去白家疃，不巧，曹雪芹都不在家。在该文注中，敦敏还大致讲了曹雪芹在白家疃新居的情况。

红学家吴恩裕多次到白家疃寻访，并在《曹雪芹丛考》中多有叙述。他推断曹雪芹从山前樱桃沟北上，翻过山梁到山后的白家疃，于怡贤亲王祠西边建“土屋四间”，度过了生命的最后五年。当地人说，白家疃村西有座小石桥，附近就是曹雪芹的故居所在地。

主讲人介绍：

户力平，北京史地民俗学会会员。多年业余从事北京文史研究，特别是北京地名、风物、民俗及古村落研究，并在《北京日报》《北京晚报》《劳动午报》等报刊发稿千余篇。已出版《光阴里的老北京》《北京地铁站名掌故》《京西海淀说故》《香山传说》等。

□主讲人：户力平 文/图