中轴线被誉为“北京城的脊梁和灵魂”，虽然南北长度只有7.8公里，但在规划和设计上却蕴含着诸多智慧，最为神秘的是隐藏了很多数字。而这些数字并非是巧合的出现，而是依照某种法则和寓意预先设计好的。那中轴线上究竟隐藏了哪些神秘的数字密码？这些数字背后又有哪些历史渊源？

75与69：钟鼓楼的台阶

据《北京中轴线历史与文化》载：钟鼓楼是中轴线最北端的建筑，即鼓楼、钟楼，是元明清时北京城的报时中心，始建于元至元九年（1272年），明永乐十八年（1420年）再次重建，嘉靖十八年（1539年）重修鼓楼，清乾隆十年（1745年）重修钟楼。

鼓楼坐北朝南，呈大红色，共有二层，通高46.7米，上覆灰筒瓦绿琉璃剪边，为重檐三滴水木结构楼阁建筑，内遗存有25面大更鼓。中间为首的一面大鼓代表一年，左右24面小鼓则代表二十四节气。钟楼为灰色砖石建筑，共有二层，通高47.9米，重檐歇山顶，内遗存有八角形木框钟架和铜钟等文物。

钟楼为75级台阶，鼓楼为69级台阶，如此设置，其中颇有寓意。

钟鼓楼楼梯深长，由一层登上二层的楼梯都要连续直上六十级。钟楼右拐再上十五级；鼓楼右拐再上九级。其中，直的部分都是六十级，取意中国古代干支纪年，六十年为一个轮回，在农历中，有“六十甲子”的概念，以天干与地支两者经一定的组合方式搭配成六十对，为一个周期。

钟楼为75级台阶，从数字上看“七”一直被认为是极其重要的数字，月亮的运转周期是二十八天，以七天为一个阶段，一周有七天。“七”和“五”都是阳数，在中国传统文化里，“七”其实是阴阳与五行之和，这是儒家所倡导的“和”状态，也是道家所倡导的“道”与“气”，都与“善”“美”有着密切关系。“五”在《说文》中解释：“阴阳在天地间交午也”。“五”表示金、木、水、火、土五种物质，即五行学说。

鼓楼为69级台阶，“九”是最大的阳数，古代多被帝王所独享。而“六”则是阴数中的代表。阴数是从“十”到“二”的逆数，所以“六”是阴数的最中位。六十年一轮回，“九”代表九五至尊、至高无上。

5与9：紫禁城“九五之尊”

北京中轴线最精华的部分体现在紫禁城（故宫）内，且众多建筑蕴含“九”和“五”，以体现“九五之尊”“君临天下”的寓意。

古人将单数称为“阳数”，双数称为“阴数”，而阳数中，“九”最大，寓意数量最多；“五”为居中的阳数，寓意包含东、西、南、北、中的全部空间。数字“九”与“五”组合，形成具有特定含义的标记，即“九五之尊”，寓意皇权的至高无上。因“九”的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山社稷天长地久。由此“九”“五”便成为御用数字，并在皇家建筑中多有隐含。

据《故宫史话》载：故宫的端门、午门、保和殿、乾清宫等建筑内的布局，均为面阔九间、进深五间。这里的“间”，并不是通常意义下所说的“房间”，是按照古代制式，四根房柱合围称一间，强调的是房柱之间的三维空间，而“九五制”也代表着建筑的最高规制。

据故宫研究者实测：紫禁城前三殿院落东西总宽度234米，前三殿大台基东西宽为130米，二者之比为9:5；大台基南北长近228米，与前三殿院落东西总宽度基本相同，因此，大台基的长宽比基本也为9:5，而后两宫与其台基的长宽比，同样也为9:5。而位于故宫中轴线上的主要宫殿都出现9:5的比例，均取“九五”之意。

紫禁城中有东、西、南、北四座城门，每座院落又有院门，而这每一道门板上的门钉数目也有所讲究。根据《大清会典》记载，门钉的制式为：皇宫、坛庙大门门钉横九竖九，亲王则横九竖七，郡王、贝勒等次一级的为横九竖五。紫禁城既身为皇家建筑，每道门的门钉自然采用天子礼制，即“朱扉金钉，纵横各九”，因“九”为阳数，又是数字之极，最能体现帝王的尊贵，所以南、北、西的午门、神武门和西华门均为纵横各九颗，九九八十一颗，为阳数，惟有东华门为九路八颗，八九七十二颗，为阴数。因该门是出灵柩之门，俗称“鬼门”，故将门钉减为阴数。

皇极殿皇极门前有一个九龙壁，其壁面是由270块塑块组成（“九”的倍数），保和殿后的大石雕上面的九条龙、九龙椅、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个、故宫角楼结构为九梁十八柱，都是隐喻着“九五”之意。

12与9：祈年殿的柱子

天坛位于中轴线南段东侧，为圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内、外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。其始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建，为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。

祈谷坛的中心是祈年殿，坐落在圆形的汉白玉台基上，台基分三层，高6米，每层都有雕花的汉白玉栏杆。主体其为鎏金宝顶及檐亭式的尖顶圆形建筑，直径32米，高38米，殿顶共三重檐，上层为蓝色，代表上天；中层为黄色，代表君主；下层为绿色，代表臣民。

祈年殿建筑结构独特，不用大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重，殿内中间的四根龙柱，象征春、夏、秋、冬四季；中层十二根金柱，象征十二个月；外层十二根柱，象征一天十二个时辰。加起来二十四根，象征二十四节令；三层相加二十八根，象征周天二十八星宿；加柱顶八根童柱，代表三十六天罡；宝顶下置雷公柱，代表一统天下。

圜丘位于天坛南半部，始建于嘉靖九年（1530年），是皇帝举行冬至祭天大典的场所，又称祭天坛。坐北朝南，形圆象天，三层坛制，每层四面出台阶各九级。上层中心为一块圆石，外铺扇面形石块九圈，内圈九块，以九的倍数依次向外延展，栏板、望柱也都用九或九的倍数，象征“天”数。因“九”为阳数，是数字之极，以体现皇权的尊贵。

石栏三层，上层四方各九块共三十六块；中层四方各十八块，共七十二块；下层四方各二十七块共一百零八块，均为“九”的倍数。

1亩3分：先农坛籍田

先农坛位于中轴线南段西侧，与东侧的天坛东侧隔中轴线相对，为明清时期祭祀等级最高、规模最大的祭农场所。

据《先农神坛》载：先农坛始建于明永乐十八年，初名“山川坛”，明嘉靖九年改建，次年更名“天神地祇坛”。清乾隆十九年（1754年）重修，更名“先农坛”。因而先农坛是将先农、山川、太岁等自然诸神共聚一庙的坛庙建筑群。

先农坛内设观耕台，台前有“籍田”一亩三分，即俗语中的“一亩三分地”。“籍田”即帝王亲耕的土地。每年春耕前，天子、诸侯举行仪式，亲耕籍田，种植供祭祀用的谷物，并以示劝农。

皇帝“亲耕”的籍田为什么不多不少，非要定为“一亩三分”？其由来有两种说法。

一说取其象征之义。在中国古代，一三五七九被视为阳数，一和三为阳数中最小的两个数。因为皇帝是天子身份，既要亲耕又不能太劳累，所以定个最小土地面积作为“籍田”，意为“示范性耕耘”，故为“一亩三分地”。

二说与中国历史上的行政区划有关。明宣德三年（1428年）以后，全国统分为两京、十三承宣布政使司、关西七卫、俄力思军民元帅府和斡难河卫。其中十三布政使司简称“十三司”，俗称“十三省”，即山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、江西、浙江、广东、广西、云南、贵州、福建。“籍田”取“一”和“三”，象征明代十三个行政区，寓意各地不误农时，精耕细作、五谷丰登。

“一亩三分地”为长十一丈，宽四丈，分为十二畦。如果换算为今天的面积单位，约为866.67 平方米。据传，“十一丈”中的“十一”出自《易经》数理，为大吉之数，含有草木逢春，枝叶沾露之意，而“丈”与“长”谐音，“十一丈”寓意禾苗春春甘露，茁壮生长。“四丈”代表四季，“十二畦”代表十二个月，取义四季耕耘、年年丰收。

主讲人介绍：

户力平，北京史地民俗学会会员。多年业余从事北京文史研究，特别是北京地名、风物、民俗及古村落研究，并在《北京日报》《北京晚报》《劳动午报》等报刊发稿千余篇。已出版《光阴里的老北京》《北京地铁站名掌故》《京西海淀说故》《香山传说》等。

□主讲人：户力平 文/图