随着北京中轴线申遗的推进，这条北起钟鼓楼，南至永定门，长7.8公里，元代独创，明清继承，纵贯北京城市中心且建筑物呈东西对称布局的轴线，受到世人的格外关注。

纵观中轴线附近的街巷之名，无不蕴含着深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵，且有多处出自经典史籍，既极富哲理，又寓意吉祥。今天就谈谈与中轴线有关的那些老地名。

典出《周礼》的“福祥胡同”

福祥胡同位于东城区地安门东大街北部，即中轴线东侧，东起南锣鼓巷，西至东不压桥胡同。明朝属昭回靖恭坊，称福祥寺街，因胡同西侧路北有福祥寺得名。

“福祥”二字典出西周时期著名政治家、思想家、文学家周公旦所著《周礼·春官·大祝》：“祈福祥，求永贞。一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰筴（cè）祝”。即幸福、吉利、福德之征兆。

据《北京寺庙大观》记载：福祥寺建于明正统元年（1436年），是武姓太监为英宗祝寿而建，赐额为“福祥寺”，弘治九年（1496年）御马监诸珰捐款重修。但《顺天府志》则记为福祥寺于明弘治十一年（1498年）敕建，正德三年（1508年）、万历四十一年（1613年）重修。清雍正二年（1724年）平定青海后，锡呼图克图使节来朝，购此寺为驻京行馆，改为喇嘛庙，更名宏仁寺，时有山门、前殿、中殿及后殿等建筑。清代属镶黄旗，《乾隆京城全图》改“街”为“胡同”，称“福祥寺胡同”，宣统时称“福祥寺”，民国后沿称。1965年整顿地名时去“寺”字称“福祥胡同”。20世纪60年代后期曾改称“辉煌街头条”，后恢复原名。而今老街尚存，街中多为平房，胡同东口便是京城知名的文化街南锣鼓巷。

典出《庄子》的“吉祥胡同”

吉祥胡同位于东城区东北部，地安门内大街东侧。明代此地设有安乐堂，属皇城禁区，为宫廷太监患病养体之所。《明宫史》云：“安乐堂在北安门（今地安门）里。凡在里内官、长随、内使、小火有病者，送此处医治。痊可之日，重谢房主，清假供职。”清代属皇城，为图吉祥之意，乾隆时将附近的街巷始称“吉祥胡同”。

“吉祥”即吉利祥瑞，预示幸运，典出战国时期著名道家学者庄周的《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止”。唐成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之徵。”

民国三十六年（1947年）将吉祥胡同西北部称为“西吉祥胡同”，南起东吉祥胡同，西靠安乐堂胡同，北侧不通行，全长91米，宽4米；将东南部称为“东吉祥胡同”，呈南北、东西折形。北起地安门东大街，西止西吉祥胡同，南邻帘子库胡同，东靠北河沿胡同。全长370米，宽10米。胡同内均为居民住宅，还有一些店铺，今设有吉祥社区。

典出《三国志》的“纳福胡同”

纳福胡同位于东城区景山东北侧，即中轴线东侧，北接东板桥街，向东拐后与嵩祝寺相连，长232米，宽7米。“纳福”之名据传是由“内府”谐音而来。

据《东城历史文化掌故》载：明代设有内府“二十四衙门”，其“供用库”设置于此，“掌宫内及山陵等处内官食米及御用黄蜡、白蜡、沉香等”。清代属皇城，乾隆年间称“内府大街”，宣统时称“内府库”。民国三十六年（1947年）京兆尹（时为京师最高行政长官）薛笃弼为取吉祥之意，将“内府”谐音为“纳福”，始有“纳福胡同”之名。

“纳福”即存纳、享受福分，迎祥得福，典出西晋史学家陈寿所著《三国志·魏志》：“当营卫帝室，蠲（juān）邪纳福”，后多用于问候祝颂之辞。

20世纪60年代中后期“纳福胡同”曾改称“鼓舞胡同”，后恢复原名。胡同内多为民居，现基本保持旧貌。

典出《国语》的“孝顺胡同”

孝顺胡同位于前门大街东侧，明嘉靖三十九年（1560年）《京师五城坊巷胡同集》称“孝顺碑胡同”，属正东坊，由此可见，当时胡同内有碑坊。据传明正德年间，胡同里有一刘姓老人，五世同堂，因得到子孙们的孝顺，长寿百岁，被称为“老寿星”。大兴知县闻其孝行，捐俸在胡同里竖起一块汉白玉石碑，上书“孝顺大德”四个大字，以褒扬尊老孝道之家风，时称“孝顺碑”。

“孝顺”二字典出春秋时期左丘明所撰《国语·楚语上》：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。”本指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行，后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。

此后“孝顺碑”所在的胡同被称为“孝顺碑胡同”。清初简称为“孝顺胡同”，民国后期以鲜鱼口小桥为界将胡同一分为二，分别称“南孝顺胡同”与“北孝顺胡同”。1965年整顿北京地名时被谐音为“南晓顺胡同”和“北晓顺胡同”。但从字面上看，难解其意，曾有人建议恢复“孝顺胡同”之名，以弘扬尊老敬老之美德。

据《北京市崇文区地名志》载：北晓顺胡同北部为U形，有两个北口通西打磨厂西口，南口与鲜鱼口街和南晓顺胡同相通，长304米，均宽3.9米。民国《编配街村图说》有“北孝顺，南北向，幅宽长，土路街，尚属清洁，商业以工业居多，系中等铺户”的记载。南晓顺胡同北起鲜鱼口街与北晓顺胡相对，南止大江胡同，长约126米，均宽4.7米。沿街曾多为民居及店铺等。而今这两条胡同被整体改造，旧民居基本消失，在其旧址新建街巷，且沿用旧称。

典出《诗经》的“福长街”

福长街位于西城区东南部，前门大街西侧，且派生出福长街头条至六条及福长巷。据《北京市宣武区地名志》记载：“福长街北起永安路，南至南纬路北侧，与福长街头条、二条、三条、北纬路、福长街四条、五条、六条相交。”

明清时在先农坛墙外形成聚落，民国时官方出卖先农坛外坛，1929年拆除坛墙后，将大片空地按中国传统的吉祥字序“福”“禄”“寿”三字划定街巷名称，分别称“福长街”“禄长街”“寿长街”，并在各主街地区范围内又划分为若干小胡同称为“条”。

“福长”为祝贺之祥辞，典出《诗经·小雅》：“君子万年，福禄宜子。”福，即福分；长，为长久，意为福禄长久，世代显贵。

20世纪四五十年代，这里有天桥三角市场，集中了十几家茶馆，曲艺演出主要集中于此。不少名家都曾在这里献艺，如评书演员连阔如、北京琴书名家关学曾、西河大鼓名家刘田利等。而今福长头条、二条、三条已拆除，建成住宅小区。但南北走向的福长街尚存，沿街多为商铺。

典出《诗经》的“万福巷”

万福巷位于西城区东部，前门大街西侧。据《西城史话》载：万福巷东起石头胡同，西至陕西巷，与东壁营胡同相通，长约80米。因胡同呈弯曲状，且有万佛寺得名。清《光绪顺天府志》载有“万佛寺湾”之名。《燕都丛考》有“自石头胡同而西曰陕西巷，其间小胡同曰万佛寺湾”的记载。1965年改称“万福巷”。

“万福”即多福，为祝祷之辞，即祝告神明以祈福消灾，典出我国最早的诗歌总集《诗经·小雅》：“既见君子,鞗（tiáo）革忡（chōng）忡。和鸾雝（yōng）雝，万福攸同。”汉赵晔《吴越春秋》则云：“大王延寿万岁……觞（shāng）酒既升，永受万福。”

万佛寺坐落在胡同北侧，为佛教寺庙，初建时规模较大，有殿房70余间，但始建年代不详，有资料称建于明代，另说为清盛期所建。有前殿，大殿，后殿及钟鼓楼等，各殿内均有大量的佛、菩萨等造像，号称“万佛”。其主体建筑毁于20世纪60年代中后期，现为居民大杂院，各殿建筑遗迹已难见其踪。

典出《论语》的“仁寿路”

仁寿路位于前门大街西侧，据《北京市宣武区地名志》载：该路呈南北走向，北起华严路，南止永安路，东西两侧与香厂路、仁民路相交。长210米，宽9.5米。明代路南东侧有仁寿寺，曾为元代显德庙遗址。万历元年（1573年）由仁圣太后出资重建，被赐名为“仁寿寺”。

“仁寿”即施有仁德而长寿，出自春秋时期儒家学派经典著作《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”北宋学者邢昺（bǐng）疏：“言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”

清代乾隆年间仁寿寺再次重修，清末尚存，但已破败。民国初期在该寺庙的西侧新开道路，故称“仁寿路”。1949年后因建邮局被拆除。1965年整顿地名时将附近的泰安里、大森里并入，统称为“仁寿路”，并沿用至今。

主讲人介绍：

户力平 北京史地民俗学会会员。多年业余从事北京文史研究，特别是北京地名、风物、民俗及古村落研究，并在《北京日报》《北京晚报》《劳动午报》等报刊发稿千余篇。已出版《光阴里的老北京》《北京地铁站名掌故》《京西海淀说故》《香山传说》等。

□主讲人：户力平 文/图