明代汤显祖《牡丹亭》中的主要情节都发生在一座废弃的园林中，其中“游园惊梦”一折尤为精彩——杜丽娘春闺寂寞，在丫鬟春香的指引下去逛府衙的后花园，发现园中“有亭台六七座，秋千一两架，绕的流觞曲水，面着太湖山石。名花异草，委实华丽”，忍不住感慨：“不到园林，怎知春色如许？”翻开《故园惊梦》这本书，纸上游园，直观感受古典园林之美，感受这一独特建筑艺术的悠久历史与人文含义。

《故园惊梦》作者为清华大学教授贾珺，他通过爬梳文献、实地考察、复原想象，重现古代名园的景观，生动讲述掩藏在园林背后的故事，讲解了历史上不同时期的社会背景因素对园林设计建造的影响，以及历史上不同园林在军事、政治、战略、宗教等方面的意义。书中搭配大量园林摄影、建筑平面图、古画等，读者可以充分领略古人的审美意趣以及他们在园林中寄托的梦想。

人类创造出许多不同类型的建筑，它们几乎都有特定功能，如居住、朝会等，唯有园林是个例外，以人工方式营造富有自然气息的优美环境，可游可观，寄托了人们在日常生活之外更高的精神追求。从先秦的高台厚榭到六朝的山庄田园，从唐宋的风雅端丽到明清的曲折婉约，历代名园迭出。如今，虽然少数幸存且多为近代修建或经改造的成果，但以颐和园、留园、网师园等为代表的南北名园依然达到极高的艺术成就。

中国古典园林通常分成皇家园林、寺庙园林、书院园林等不同类型。历代君主所建的皇家园林又称苑、囿、宫苑或御苑，其达到同时代造园艺术的最高水准，并有特殊的意义。如宁寿宫花园作为紫禁城中一个非常独特的区域，倾注了乾隆的大量心血，其五进院落形成五重天地，分别展现“禊赏”“遂初”“延趣”“符望”“倦勤”五个主题，充满符号象征意义，寄托了这位“十全老人”的终极理想。

园林的营造还反映出人的品性与园林景物的融合。古风犹存的济宁荩园，前身为清代嘉庆年间文士戴鉴所建。戴鉴营造了一个简朴宅园，取名“椒花村舍”，有槐树、菊花等相伴，仿佛陶渊明的田园再世。道光十八年，椒花村舍被转售与富绅李澍。他大加扩建，改名为“荩园”。“荩”原指微弱细小的草本植物荩草，蕴含自谦之意，也有“忠诚”的涵义。荩园的总体格局明确强调中轴线，显得方正端庄，正是北方私家园林的典型风格。

古人以园林为“诗意栖居”的理想之地，园林中名花争艳，与建筑、山水相互辉映，构成完整的风景。“踏雪寻梅”为冬季游赏园林的经典画面。北宋洛阳的会隐园、大隐庄、白莲庄等名园都以梅花取胜，邵雍有诗描写会隐园之梅：“五岭虽多何足观，三川纵少须重去。台边况有数十枝，仍在名园最深处。”意思是此园的梅花冠绝三川，可以与著名的梅岭相媲美。

黑格尔说：“建筑是凝固的音乐。”那么，中国的园林建筑绝对是音乐里面最柔美温婉的那种，小桥流水，亭台轩榭，一步一景，精致而淡雅，仿若人间仙境。可以说，中国古典园林是古代艺术的浓缩与精华，是我们了解古代华夏文明的最佳窗口。尽管未身临其境，但徜徉文字之中，我们仍然可以大致体会园林所蕴含的深远意境和独特的艺术魅力，享受到“游园惊梦”的乐趣。

□甘武进