在镇江盘桓数日，上金山寺礼佛、登北固山怀古，在西津渡蘸着香醋品肴肉，就着河鲜吃锅盖面，直至最后一天，方才想起遗漏了京口三山之中的焦山。

与金山、北固山不同的是，焦山是一座茕茕孑立于扬子江心的“岛山”，须乘坐渡轮才得过去。开往焦山岛的渡轮约十分钟一班次，站在码头，远眺满坡葱葱莽莽的岛屿，宛若一块巨大的翡翠浮在江中，江风一起，一泓江水滚滚东逝，“江中浮玉”愈发显得婀娜多姿。

焦山海拔才71米，实在是山中的“小弟”，可“山不在高，有仙则名”。如果说，“白娘子水漫金山”的神话使金山大放异彩，“刘皇叔招亲甘露寺”的掌故令北固山名扬天下，那么，“焦隐名山”的传说为焦山平添了几分道骨仙风。传说东汉末年，名士焦光屡屡婉拒皇帝邀其入朝为官的旨意，结庐隐居在此采药行医、悬壶济世。他死后，当地百姓不忘其功德，将此山取名为“焦山”。

沿着碎石铺就的山中小道踽踽独行，长满青苔的石缝中随处可见摩崖石刻，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是《金刚经》里的六如偈，山中寺庙的僧侣每日往返于崖壁和庙堂之间，在佛号经卷间打发着冗长单调的岁月，行至山巅佛塔，一位僧侣坐在门内看守，看样子很年轻，不过二十四五岁，却早早舍弃红尘，来到此地修行。人生代代无穷已，江月年年只相似。伴着浪潮斧石和暮鼓晨钟，他们将禅佛、生命延续到今天。

焦山被誉为“书法之山”，这里完好保存着历代书法家的手书碑刻。残损的碑身，夹杂着深入骨髓的厚重和沧桑；站在这些碑石前，我看到了，风景就藏在文字里面，那飘逸的线条，让生命的瞬息存在有了永恒之美，我们的过去，以及那过去的过去：一代代的后生追慕着前人的足迹，睹“书”思人、忆古追今，才荟萃成今日的焦山碑林，这里有充满传奇色彩的“大字之祖”《瘗鹤铭》，更不乏“宋四家” 挥毫泼墨，素爱附庸风雅的乾隆爷也免不了来“凑热闹”，他专程渡船登此孤岛瞻仰墨宝，清雅超尘的竹林小苑和乾隆行宫，后人为前人修葺了理想中的庭院，绽放着几千年来艺术和生命的魅力。

如果说摩崖、碑林是生命以艺术的灵动在静吐春晖，那么，巍然屹立于江畔的古炮台则是生命以殉难的血祭在怒绽夏花。古炮台位于焦山东侧的山脚下，与南岸的象山炮台遥相呼应。八个用石灰土夯实的炮堡呈扇形面对着长江的入海口。走进去看整个炮台是暗堡式，每一个炮堡都附有一座小弹药库，用三合土分层浇灌而成，可惜的是，在抗日战争时期，炮台被日军摧毁，现存遗址成了爱国主义教育基地。1842年的夏天，英军入侵长江，镇守焦山炮台的军民奋勇作战、殊死抵抗，终因寡不敌众而全体捐躯无一幸免。革命导师恩格斯曾对此战热情颂扬：“如果这些侵略者到处遭到同样(镇江)的抵抗，他们绝对到不了南京。”

登上焦山之巅的万佛塔顶，遥望江天，思绪如奔涌的江水滚滚而来，碑林、摩崖、炮台……宛如一条隧道，通往记忆的彼岸，屈辱的历史激发着一代又一代中国人探索开辟图强之路，从洋务运动到维新变法，从辛亥革命到五四运动，沉睡的雄狮逐渐睁开惺忪的睡眼……站久了，似乎听到了塔铃敲打的风中飘来隐隐梵音，我合起双手，默默祈下一个心愿：愿美丽的焦山岛屿与天地长存、共日月同辉，世世代代，海不扬波！

□申功晶