榉溪村，距离浙江磐安县城向南38公里处，位于大盘山北麓，古称桂川、榉川，四周群山环绕，山川秀丽，环境幽奇。如今该村是省级历史文化名村、省级廉政文化教育基地等。全村440户，共1350人，常住人口1096人，村里95%以上人都姓孔，为江南孔子后裔的最大聚居地。

地名由来

榉溪孔氏家庙，被称作“婺州南孔”，即孔子47世孙孔端躬后裔赐建，现为国家级重点文物保护单位。“婺州南孔”的来源，根据《磐安县志》和明清《金华府志》记载，南宋建炎四年（1130年），金兵占领了山东，兖州陷落，曲阜孔林遭受了兵祸。孔子第47代裔孙、大理寺评事孔若钧和他的哥哥孔若古、侄子孔端友、儿子孔端躬等，护送高宗皇帝赵构离开山东南渡。到了临安，孔若古、孔端友等前往衢州，后来定居在三衢西安菱湖，历史上称为“孔氏衢州南宗”。

而孔若钧、孔端躬父子一家仍然护送高宗皇帝前往台州。到了台州章安镇后，他们辞别皇帝，想到三衢与孔端友会合。当他们行至磐安榉溪时，孔若钧由于长时间爬山涉水，不胜劳累病倒。他预感自己大限将至，示意儿子孔端躬在榉溪暂住几日。而后孔若钧一病不起，客死他乡，在榉溪停留期间，随身携带的红豆杉已生根发芽；孔端躬长叹一声——此乃天意，遂葬父于钟山之后坞。之后孔端躬等人看着榉溪山清水秀，风景优美，又目睹朝廷腐败，奸臣揽权，自感无回天之力，决意丢官弃禄，不由萌生与草木为伴、农耕为生、归隐山林的意愿，因此在此长期隐居。“婺州南孔”在800多年的历史长河里不断繁衍生息，其孔姓子孙现已发展有2万多人口，遍布于祖国东南各地。

宏伟家庙

现存孔氏家庙坐南朝北，是明末清初时期的建筑，门口匾额上“孔氏家庙”四个字依稀可辨。孔氏家庙最早建于南宋宝祐年间，也就是1253年到1258年之间。当时宋理宗给予“婺州南孔”五级恩典，其中一级恩典就是，在榉溪南岸杏檀园赐造至圣家庙。孔氏家庙从南宋宝祐年间赐建以来，元、明时期多次由政府拨款修建。清初，榉溪一带发生农民起义，朝廷派兵镇压，烧杀无度，造成“十年不闻鸡犬之声”，家庙毁于兵乱战火。后来，家庙由孔氏族人集资重建，虽然没有当年皇帝敕造的宏伟，但至今保存较为完整。孔氏家庙古朴宏伟，堂构考究，整座建筑由门楼、戏台、前堂、穿堂、后堂组成，布局严谨气势恢宏，朴实森严。通面阔21.50米，通进深30.30米，面积880平方米，屋柱多达84根，门楼采用三柱穿斗结构，戏台为轩阁式结构。前厅、后堂是五开间，抬梁式和穿斗式相结合。

这里的小天井地面全部用均匀的鹅卵石铺设，还放置了旗杆石。家庙里的柱石有宋、元、明、清四朝的式样，这小小柱石记录了沧桑变更的历史。家庙的后堂中间悬挂着“如在”两字的匾额，其意就“孔子的精神永远流传”。两边是一幅对联，读来意味深长：“脉有真传尼山发祥燕山毓秀，支无异派泗水源深桂水长流”。早先，在宋宝祐二年，理宗追端躬功德，按衢州孔氏家庙恩例，在榉川南岸杏坛园前建孔氏家庙，赐“万世师表”金匾一块。现在珍藏的文物还有《孔氏家谱》、至圣先师牌位、吴道子画的孔子刻像拓本等。整个孔氏家庙较好地保存了历史原貌，与榉溪村落及周围的山川环境融为一体，很好地体现了中国古代天人合一的哲学思想。

传承儒学家风

位于群山环抱的榉溪村，村民临水而居，村里随处可见论语训言、历代人事等儒家印迹。廊桥溪流、巷道石阶、黛墙青瓦，绘就一幅古韵山水画。而风光优美的榉溪八景：燕尖松雪、金钟竹林、山亭夏凉、莲花佳城、岩桥春水、杏园书塾、高望晴云、龙山书社，常常让人流连忘返。

金钟山和莲花城是“婺州南孔”始祖孔若钧和孔端躬的墓地。南宋绍兴八年，大理寺评事孔端躬谢世，与钱氏夫人合葬。墓前有棵桧木，相传是从山东曲阜移植，为孔端躬手植，至今已有880余年，树高34米，胸围5.6米，依然葱郁如华盖，荫庇后人。

古老的桧木，见证了孔子家庙的时代变迁，而孔圣人的精神依旧在传承。2013年，在孔氏家庙的基础上，榉溪村建成了文化礼堂。该村文化礼堂以孔氏家庙为中心，以“梦回古村，礼乐榉溪”为主题，分设文化礼堂、国学讲堂、廉政文化教育中心、论语广场、文化广场等文体设施，充分整合各类资源，着力打造儒家文化品牌。

如今每年的9月28日，在全国各地祭祀孔子的诞辰日；而榉溪村的孔氏家庙也会如期举行大型的祭祖活动。孔氏婺州南宗与孔氏衢州南宗是南方最重要的两个孔氏宗支，与孔氏曲阜北宗一道被称为“三宗鼎立”。

穿梭在榉溪村古朴的老街或小巷，不时能邂逅“孔子精神”和 “孔挺办学”的故事，在激励后人勤奋苦读……

□郑建伟 文/图