在忙碌的现代社会中，节假日很重要。那么如果时光倒流几千年，古代那些为朝廷工作的官员，他们的春节是如何放假的呢？

唐朝的春节假期跟我们一样，也是七天。你看唐玄宗颁布的红头文件《假宁令》：“元正、冬至，各给假七日。”意思就是说，春节放假七天，冬至放假七天，一年里有这么两个黄金周。

从腊八就开始放假

唐朝人过春节，统一的假期也是七天，不过人家从腊八开始放假，到正月初四就开始上班，把除夕和大年初一放到了假期的中间而不是开头，给上班族一个准备年货的时间，一个赶路回家和家人团聚的时间。

当然，唐朝持续将近三百年，假期安排不可能一直不变。当年有个法号圆仁的日本和尚来我们中国取经，赶上过唐文宗开成四年的春节，他发现：“是年月也，官俗休假三天。”说明这年春节只有三天的假期，而不是七天。

农民初一还要劳动

也不是所有的唐朝人都按照法定的春节假期休假。有的人可以提前休假，例如私塾的先生和学生，一般腊月二十就能放假，正月二十才开课，放假整整一个月。有的人永远没有固定的休假，像农民，必要的时候，大年初一也要到庄稼地里挥汗。孟浩然有一首诗叫《田家元日》，田家就是农民，元日就是初一，这首诗里有两句：“桑野就耕父，荷锄随牧童。”说的就是大年初一那天还能见到农民劳动。

官员大年初一跟皇帝团聚

某些唐朝官员也不一定能享受到像样的春节假期，因为唐朝有两个规矩。第一，大年初一那天文武百官和高级地方官必须早早地上朝给皇帝拜年。这个规矩使得京官和高级地方官不能在初一当天跟家人团聚，而是要跟皇帝团聚，至少是先跟皇帝团聚，退了朝之后才能跟家人团聚。

长安城的市民都知道，每年大年初一那天，凌晨四点钟的朱雀大街必定马蹄得得火光点点，这是因为皇帝要坐早朝受贺，那些京官和从各地赶来的地方官自然要在天还没亮的时候就提着灯笼骑着马赶赴朝门给皇帝拜年。跟白居易同时代的诗人杨巨源描  写过这一壮观景象：“一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。”诗里“彩霞”是指官员们穿的新衣服，“红烛”是指他们提的红灯笼。

地方官得守着衙门

第二个规矩就是，地方行政长官在春节期间严禁离开衙门回老家。这个规矩断绝了地方官在老家过年的可能性，他们要想跟家人团聚的话，地点只能定在单位。

唐朝有个很著名的田园派诗人韦应物，他写过一首《元日寄诸弟》，五言十二句的古风，很长，原文就不引了，大意是说：我自从做了市长之后，每年春节都没回去过，真怀念你们这几个小弟弟。我在这个衙门里感到很冷清，也很无聊，咱们什么时候才能见面呢？韦应物先后做过滁州刺史、江州刺史和苏州刺史，相当于现在的市长或者市委书记，像他这样的官员，能享受的休假其实很少，除了冬至放假七天，中秋放假三天、清明放假五天之外，每三年才有一次为期一个月的探亲假。至于春节，你可以放假，但是不能回家，必须在衙门里守着。因为这个缘故，唐朝官员一去地方赴任，往往携家带口，不然春节期间是很难团圆的。

休假还要看单双号

唐朝皇帝也写诗，唐德宗李括写过一首《元日退朝观军仗归营》，大意是大年初一那天等百官拜过年，他又阅了兵，一整天没有消停。唐德宗属于那种勤勉类型的皇帝，他在安史之乱以后登基，接手的是一个烂摊子，决心削夺拥兵自重的地方节度使的权力，连连用兵，忙得不可开交。他在任的时候，春节期间照样上朝，大臣叫屈，他说：那按单双号吧，单号上朝，双号休假。于是唐朝高层就出现了一个奇特现象：腊月二十八放年假，腊月二十九上班，大年三十继续放假，大年初一接着上班，初二又放假，初三又上班……摘自《河北青年报》

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古代官员春节都在忙啥？

古时候春节一到，官员们都会忙碌起来。在清朝的时候，春节前后皇帝要设宴招待官员及其夫人，要赐“福”字，赐给“岁岁平安”荷包及其他物品，还要请他们看大戏，以示皇帝的恩德。无论级别高低，古代官员们在春节都要忙着送礼、收礼。

春节送礼收礼，是古代官场盛行千百年长盛不衰的“潜规则”。下属给上司送礼之前，先要给上司的“阍者”（看门人）送礼。此话怎讲？我们先来听听顾炎武讲的“门包”的掌故。要进入东汉权臣梁冀豪华、堂皇的府第，得先打通看门人关节，他让你进，你才能进。而要打通他的关节，就得给他送银子——“门包”。据说梁府看门人收的银子不计其数。

明朝周晖《二续金陵琐事》记载了万历年间南京春节送礼的壮观场面：除夕前一天，周晖外出访客，至南京内桥，看到中城兵马司衙门前聚集了一支浩浩荡荡的队伍，每人手捧食盒，竟使道路堵塞。经打听，原来这些人都是来给中城兵马司送春节礼物的。

当时的南京设五城兵马司，每城兵马司分设正副指挥，掌管本城区巡捕盗贼、疏理街道沟渠、看守囚犯及消防等事项。名为兵马司，实际不掌兵。衙门不大，正副指挥品级都很低。春节之前，中城兵马司门前都有这么多送礼的人，其他更大、更热的衙门，送礼的盛况可以想见。