2018年9月16日中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，2018年10月8日又印发了《关于加强文物保护利用改革的若干意见》。文件中提出要保护传承文化遗产，全面复兴传统文化，做好文物保护工作。文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是弘扬中华优秀传统文化的珍贵财富，是促进经济社会发展的优势资源，是培育社会主义核心价值观、凝聚共筑中国梦磅礴力量的深厚滋养。保护文物功在当代，利在千秋。

中国人的学问，称之为国学，是几千年来我们的祖先留下来的。四书五经、老子、庄子、孙子、史记汉书、唐诗宋词，也包括中国人的思维方式、生活方式、行为方式及各种学问。经几千年的发展，形成了一整套的理论方法。近代以来，西风劲吹，中国人自愧不如。一方面拼命学习引进西学，另一方面拼命贬低、抛弃国学，实际上国学与西学只是对应物，是不同的学术体系。

我们要维系民族精神，应以保护中华文化之根本，坚守中华民族基本文化利益，以中学为主体，西学为用的原则，建立民族自信心、文化自信心。

国学文化是言尽意不穷，博大精深，其结论至今都实用，也就是说，几千年前古人就做出了准确的判断，为后人留下了珍贵的宝库。

人生要读两本书，一本是有字的书，一本是无字的书。有字的书要“经史合参”，学以致用。无字的书，是社会复杂的变化，所造成的现象，而取得的经验教训，确定自己的处世哲学。

北京城是被世界礼赞的城市

上个世纪四十年代，建筑史学家梁思成完成了第一部《中国建筑史》，并在国际峰会上陈述了中国古建筑，使国外的历史学家、建筑家、规划学家感到惊讶、感叹、认可。丹麦学者罗斯缪森评价：北京城是世界奇观，布局对称、明朗，是卓越的纪念物，一个伟大文明的顶峰。美国建筑学家贝肯评价：在地球表面上，人类最伟大的个体工程，是北京。美国规划学家亨瑞丘吉尔评价：北京城市设计像古代铜器，一样有序、精巧，是三维空间设计，尤其是南北中轴线定位。北京城市规划是世界之最，当之无愧，是世界上同时期规模最大的、延续时间最长、布局最完整的建筑、最集中的封闭城市。

北京城的形成

公元1260年忽必列称汗，为了加强统治，决定将政治中心南移、占据金中都旧城，无奈在金中都东北方位的琼华岛落脚，并以金代离宫为中心另建新城，命刘秉忠主持规划于1267年开始兴建。按《考工记》方九里、旁三门，九经九纬，左祖右社，前期后市，原则于1272年基本建成。

大都的城内共分五十个坊，作为行政管理，但取消了汉唐时期的坊墙，并确定南北为衡，东西为胡同，大街宽二十四步（37米），小街十二步，胡同宽九步（6米），胡同与胡同距离五十步（77米）。

公元1368年朱元璋推翻元朝。朱元璋的儿子朱棣于公元1402年即皇帝位，改北平为顺天府，定为北京。于1406年开始在元大都的基础上修建宫城、皇城和内城，并将南城墙（天安门一线）南移，北城墙缩至德胜门、安定门一线。都城于1421年建成，正式迁都。

清代的完善，雍正十二年（1734年）《工程作法则例》严格规定了建筑风格、营造方式及等级制度。《大清会典》记载了不同时期的王府建筑制度，规定了各级别府邸的规格，其中包括门庭殿屋间数的多少、台基高度、尺寸大小，屋瓦颜色、油漆彩画种类、建筑材料使用，雕件石刻等细部作法都有具体规定。

在建筑上，继承了唐宋时期的优良作法，同时吸收了山西和江南地区的优秀手法，逐渐形成了一整套官式作法的建筑体系，形成了轻易不可改变的模式，使官式建筑设计完全定型化。

古建筑讲究风水

中国的古建筑施工，不论是皇家还是平民百姓，在开工之前及房屋大木安装上梁时都要有一套讲究的仪式，他们相信因果关系，祈求平顺安康，家庭和睦。为了建好自己的宅屋，他们依靠堪舆知识选择宅基地，选择良辰吉日破土动工，举行仪式，以求吉利。

通过我们的祖先在长期的生活实践中积累的丰富经验，加上理论思维，最终形成了中华民族传统的风水学文化。风水学，又称堪舆学，是我国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问，其历史悠久，源远流长，在民间广为流行。

风水的理论是理学、地质学、星相学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学综合一体的学科理论。其宗旨是经过周密的考察，了解自然环境，顺其自然，有节制地改造自然，创造良好的生态环境，强调人与自然和谐，顺应天道，以自然为本，达到天人合一的至善境界。

风水一词，是从《易经》八卦中得来的，巽为风，坎为水。自然界的风和水与我国传统哲学的“气”“阴阳”相结合，用无形的“气”去分析有形的环境，寻找能藏风聚气的地方进行建筑活动。“气”，在中华文化的理念中，是一个抽象的概念，认为气是万物之源，气又变化无穷，气决定人的祸福。人的生存要避开死气沉沉的地方，去寻找生气勃勃的地方。生气藏于地中，不可见，所以人们要依靠后天的理论思维去寻找能活一口气的地方生活。

人们的生存离不开建筑，建筑离不开风水。建筑之初要选择依山傍水或择水而居的自然地段建筑房屋。水是生存之根本，而且对水质的要求很高，不同的地域水中的成分也不同。有些可致病，有些可治病。如何选择要考察水的来龙去脉，辨别分析水质，掌握水的流量、蓄水量等，以满足人们生活所需。

风水学中的“风水”二字表明风和水是选择吉地的两个重要条件，或叫“避风”“藏风”，最终目的是保护住宅周围环境的生气不散。知其理，便采取防风避风措施，选择能藏风聚气的地方兴建房屋居住，生活，才能使内气，外气两旺，达到与自然之间彼此关联，相互协调的目的。

天坛的建筑文化

天坛是世界级的文化遗产，其主题是赞颂尊贵的“天”，天坛的占地面积相当于紫禁城的三倍，有两重坛墙，东南、西南二角的坛墙为方（直）角。东北、西北二角的坛墙为圆角，寓意着天圆地方。

天坛外围墙的西门为正门，正门东西大道的南侧有神乐署、斋宫。皇帝在冬至前一天在此住宿沐浴斋戒，为祭天做准备。

祈年殿是用来祈求农业丰收的，其建筑的结构（木构件）都与农业节历的数目有关。先是三层须弥座，主体建筑三重檐，寓意三乘三得九，其通高九丈九，都是九，寓意九五之尊，也是最大数。

祈年殿外檐的十二根檐柱，象征一天十二个时辰；金柱十二根象征一年十二个月；外檐柱加金柱是二十四，象征一年二十四个节气；中间还有四根“金龙柱”（现为西蕃莲草沥粉贴金），则代表一年中的四个季节；二十四加四是二十八，代表二十八星宿；顶部还有八根短柱再相加，为三十六，象征三十六天罡星；所有连檐相加是七十二根，象征七十二地煞星；三十六加七十二便是一百零八的数目。顺便说一下二十四个节气，三天为一气，五天为一侯，七天为一节，十五天为一个节气。十五乘二十四等于三百六十天，那五天哪去了？其中有二个十四天（节气），有七个十六天的，其余为十五天一个节气，这样全年二十四节气三百六十五天。

圜丘在天坛纵轴线的南端台面平整，没有建筑，因为多大的建筑也不够大，索性不要建筑，这样离天更近。圜丘为三层汉白玉圆台底层直径五十五米，每层台的四面均有踏踩，四周设望柱石栏板。圜丘的平台地面，中心一块圆石，叫天心石或叫太极石，围绕中心圆石共有九圈铺石，每圈石数均为九的倍数，直到外圈九九八十一块，非常有理数。

□主讲人：王淑华