“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”这是“诗豪”刘禹锡写的诗句。然而夹带大量泥沙的黄河一出陕西进入河南，尤其是流淌至平原地带，那奔腾激荡的河水就变得舒缓柔和起来。当黄河流经河南温县，南有古称洛水的伊洛河汇入。洛水清，黄河浊，一清一浊的两股河水在此交汇、融合，形成一幅天然的“太极阴阳图”，这就是“天下太极出河洛”的由来。

而太极拳的发源地温县陈家沟，恰好处于黄河北岸距河洛汇流处几公里远的清风岭上。南临黄河，北依太行，阴阳相和，太极天成。这里的人相信:天下之大，太极拳兴于陈家沟却是必然。数百年来这里大师云集、英才辈出，成为举世闻名的太极圣地。

风靡世界的太极也曾濒临失传

陈家沟原名常阳村。明洪武年间，山西泽州人陈卜举家搬迁到这里,因为村中有3条南北走向的深沟，随着陈氏人丁兴旺，改为陈家沟。

明末清初，陈家沟陈氏第九世陈王廷在家传拳法的基础上，博采众家之长，结合《易经》太极阴阳之理，融汇中医经络学说和道家导引吐纳术，创编出一套阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法，命名为太极拳。

太极拳在陈家沟经历了百年传承，到第六代传人陈长兴和陈有本时，二人分别创编出陈式太极拳大架和陈式太极拳小架套路。太极拳第八代传人陈鑫著《陈氏太极拳图说》，全面总结了陈氏数代宗师所积累的太极拳传承实录和实践心得，为太极拳的传承与弘扬，做出了卓越的贡献。

清代中后期至民国，太极拳开始对外繁衍传播。但这一切都在一场变故后发生剧变，甚至一度到了多年无人练拳、传承中断的境地。1941年，河南遭遇了前所未见的旱灾和蝗灾，陈家沟也未能幸免。不光天灾肆虐，更有人祸横行。当时的“皇协军”、日本鬼子、土匪等各股势力轮番滋扰，民不聊生，自然无人再去练拳了。

1946年温县解放，陈家沟也迎来了春天。尤其是新中国建立后，饱受颠沛流离之苦的老百姓终于可以安居乐业，但太极拳却仍旧没人练了。分析原因有两个：一是会拳的人生存能力强，多数在外面立住了脚，回来的少；二是当时整天忙于政治运动，群众不知道练太极拳符不符合政策，没人习练。直到1953年，当时江湖人称“铁捋神靠”的王雁，担心太极拳失传暗中物色弟子，每晚偷偷在村里小学教拳。

1958年，陈式太极拳第十代传人陈照丕回到村里。针对群众对当时政治形势的顾虑，陈照丕搬出毛主席的话来应对:“毛主席说过，爬山、游泳、散步、打打太极拳都可以强健身体。你看，毛主席也号召练太极拳，太极拳是国粹，是老祖先留下的宝贵财富，为啥不敢练呢？”在王雁和陈照丕的坚守下，太极拳的习练在陈家沟开始如星星之火重新燃起。

1968年，70多岁的陈照丕为了让太极拳的宝贵财富能传承下来，他挑选出陈小旺、王西安、陈正雷、朱天才4人重点培养，也就是今天的陈式太极“四大金刚”。然而，随着陈照丕的去世，陈家沟学拳的人包括陈小旺、王西安、陈正雷、朱天才在内，仍未能掌握太极拳的精髓，太极拳真功夫的传承又一次中断。直到1982年，陈家沟太极拳学校成立，开始大规模招收学员教拳，自此太极拳传承的危机才真正解除。

外国人把太极拳当作“贵族文化”

1971年出生的陈炳是陈小旺的侄子，他的武馆在陈家沟的最南边。陈炳自小就在两个叔叔和姑姑的督促下刻苦习练太极拳，后来考上了上海体育学院，在实战基础上又全面提升了理论水平。毕业后他回归家乡开馆授拳，生源不断。在他的引领下，村里更多的人开馆授拳。如今，这个3000人的中原小村庄竟分散着30多个家庭拳馆。俗话说“喝喝陈沟水,都会跷跷腿”，村里耕田种地的、修理家电的也许就是自小习练太极拳的行家里手。

陈家沟是太极拳的火炬，陈家沟的拳师走到哪里，就把太极拳带到哪里。如今在西安开馆授拳的拳师近百名之多，仅陈家沟老拳师、年过九旬的陈全忠一家，就先后有数千人跟随其拜师学艺。

1981年，日本太极拳爱好者三浦英夫到访中国太极拳的发源地——陈家沟。自此，陈家沟封闭的大门完全向世界打开，先后接待了日、韩、法、澳、意、美等国来访和学习的团队逾百批。

自20世纪80年代起，走出国门传拳的陈家沟拳师多达100多位，除了著名的“四大金刚”外，还涌现了一大批较为优秀的陈式太极拳传人，如陈庆州、陈小星、陈照森等，传播范围多达150多个国家和地区，为推广太极拳做出了巨大贡献。

目前，全世界习练太极拳的人数已达数亿。陈炳说，对太极拳文化感兴趣而自发来学的人越来越多，还有不少外国年轻人想把教授太极拳作为职业。如今也有不少国家的社会主流人群都把太极拳作为“贵族文化”来学习，他们会很自豪地向别人讲:“我会打中国太极拳。”

摘自《中国文化报》