“高棉的微笑”受用今生

对许多旅行者来说，到柬埔寨除了要看看位于首都金边的西哈努克大皇宫，最向往的一定是享誉世界的吴哥古迹了。作为柬埔寨千年佛教文化的见证者和传承者，吴哥窟的建筑群中，蕴藏着太多为人熟知和不为人知的故事，充满神秘。

暹粒，是柬埔寨暹粒省的省府，距离金边311公里，是参观吴哥古迹唯一和重要的停留地。因路况所致，从金边到暹粒大巴车程需要近6个小时，当然还是要比乘坐当地的火车快得多。

“吴哥”一词源于梵语，意为“都市”。曾是柬埔寨历史上的一个王朝。吴哥古迹现存600多处，分布在面积45平方公里的森林里。包括吴哥王朝从公元9世纪至15世纪历代都城和寺庙，如吴哥窟、吴哥城、巴肯寺、女王宫等著名遗迹，其中大吴哥和小吴哥是它的主要组成部分。

游客在进入大吴哥城都城前远远便会看到，大石城门上面刻着吴哥王朝全盛时期国王加亚巴尔曼七世的面容，唯与印度教不同的是此乃象征眼观四面耳听八方的四面佛。接着进入城中参观有49座巨大四面佛雕像的巴戎庙，佛像为典型高棉人的面容。其中最特殊的设计，是每一座塔的四面都刻有加亚巴尔曼七世的微笑面容，200多个微笑浮现在葱绿的森林中，多变的光线或正或侧、时强时弱地探照，轩昂的眉宇、中稳的鼻梁、热情的厚唇、慈善的气质，国王的微笑反而胜过建筑本身的宏伟，因而被后人尊称为“高棉的微笑”。

小吴哥是指的吴哥寺，因占地面积比吴哥王城小得多，被称小吴哥。它是保存最完好的吴哥遗迹，也是200多座古迹中唯一正门向西的神庙。全城雕刻精美，“有雕刻出来的王城”之美誉。被视为吴哥遗址群的代表，因此它出现在了柬埔寨的国旗上，骄傲地向世界展现着。

当然，来吴哥看的是历史，品的是文化。流连在吴哥古迹的断壁残垣中，让你会不由自主地从骨子里模仿一种微笑，就像偶尔遇到的僧侣，他们脸上的笑容总是很有感染力，和那些微笑的佛像一样，叫你心神安定。我想，那时那刻“高棉的微笑”，足以展现人们对生命美好的极致想象，让人受用今生。

参观吴哥古迹，许多人会不由自主想到因为拍摄电影《古墓丽影》而名噪一时的塔普伦神庙。塔普伦神庙是吴哥王朝的国王加亚巴尔曼七世为他母亲所修建的寺院，尊奉婆罗门教及佛教。这里有巨大的树木盘结在围墙庙门口，缠绕着千年奇石，彷佛爱恨纠缠般的浪漫，景色特别，艺术感满满，吸引着无数镜头的停留。

洞里萨湖的水上人家

有人说，如果没有来过洞里萨湖，等于没有来过柬埔寨。比起吴哥古迹群给人们带来的震撼，洞里萨湖的水上人家更是给我留下深深烙印。让人顿悟：生活不只有诗和远方，还有苟且。

洞里萨湖又名金边湖，位于柬埔寨境内北部，呈长形位于柬埔寨的心脏地带，是东南亚最大的淡水湖泊。从暹粒一直流到首都金边，最后汇入湄公河，再经由越南流入大海，被称为柬埔寨的“生命之湖”。因为湄公河水内冲积物质所带来的养分，使得湖中盛产鱼虾，湖周围的人们直接或间接地以渔业为生。

让人惊讶的是，在洞里萨湖上还住了一群没有国籍的人，他们大多是越南难民后裔，战争时期来到这里避难，战争结束之后却再也回不去了。目前他们只能在湖上维持着最基本的生存，靠打鱼为生，把捕来的鱼在市场中卖掉，再买来日常用品。长年住在湖水上高高架起的棚屋里，吃喝拉撒都在这个湖里，有人甚至一生没有离开过。

到目前为止，游客依然是当地人的一个经济来源。每当游船停靠在一个人家时，总会有妇女带着小女孩身上套着巨蟒从不远处乘着漂船而来，希望通过简单的表演换取酬劳。这里的小男孩通常和父亲都在游船上干一些“力气活”，比如，七八岁的小男孩在游客登船时象征性地搀扶，当然主要还是索要小费。据说，当地政府不鼓励他们随意要小费这种不劳而获的行为，所以他们要“按劳取酬”。

在洞里萨湖乘坐游船观光和我想象中不太一样。船上没有歌舞，没有美食，河岸边除了不同的自然风光，更震撼心灵的是水上人家、水上学校、水上医院……这样令人难忘的生活场景。据说，水上人家的居民们已经在这个湖上漂泊了三十多年，只是他们自己也不知道，这种漂泊的生活还要持续多久。

洞里萨湖，在每个人眼中或许都有不同的风情。但我想，水上人家绝对不只是一处风景，因为这是当地人原汁原味的生活状态，更有许多我们擦肩而过无法感知的内容。

□博雅 文/图