文人的青眼

石头是人类最早用来制造工具的材料，但作为印材被文人青睐，却始于唐宋。以石代铜，最大的原因是石材比金属柔软，便于文人士大夫亲手刻制；另外宋代军队庞大，兵器产量过大导致金属供求紧张，也使得石材占据主流。宋代《云林石谱》记载，当时石州（今山西离石）、辰州（今湖南沅陵）、光州（今河南潢州）都产治印的石材，而做砚台的砚石也被用来制印。

古代铜印都是工匠制作，唐宋文人开始操刀篆刻，一是由于书画艺术的繁荣使鉴藏题款印大量出现，二就是印章制作材料的改进，使文人有了篆刻的条件和兴趣。石材不像铜那样坚硬，又不像玉那么贵重，用于篆刻很便捷。明徐上达《印法参同》上说：“今之人多舍铜玉而尚石朴矣，岂不知铜坚久，玉贵重，抑不及石章且便易也。”周应愿《印说》谓：“石，刀易入，展舒随我，小则指力，大则腕力，惟其所以，无不如意，若笔阵然，所以反胜玉。”道出了文人青睐石材的心声。

元代王冕以“花乳石”入印，明代文彭以“灯光冻”入印，都成为印坛佳话，也说明石材入印对明清篆刻艺术的勃兴，意义十分重大。“花乳石”和“灯光冻”都是青田石，真正大量开采制印石材，是从明代开始，著名的产地有浙江青田、福建寿山、浙江昌化三地。

无论寿山石、青田石还是昌化石，能成为印材的石头，都是含水铝硅酸盐的叶蜡石，其二氧化硅决定了它的硬度在摩氏2、3级之间，正适宜篆刻，而水结晶体成分的多少则决定了它的透明度和温润程度。叶蜡石是强烈的火山喷发活动中，火山熔岩流泻到地面的洼地或缝隙中，与“围岩”中的硅和次生石英岩为伍，在沉积的蚀变过程中，因重力和结晶作用，长年累月形成的，需一两亿年的时间。

锤万击出深山

浙江青田石在宋代就被制作成锁片、香炉、首饰等小物件流行于世，元末王冕将“灯明石”锯成一块块方扁形状的印章，用水磨石时，磨出来的白粉把水染成了乳白色，所以命名为“花乳石”，其实就是青田石中的灯光冻。文彭以灯光冻治印流行的故事，前也述及，自文彭以后，青田石开始大量开采用于治印了。

浙江昌化石在明代已作为雕刻材料，山民从露在表层的矿石中采得稀少罕见的鸡血石，报官进贡后，成为官府、皇室的珍品，曾有人因献鸡血石而被封为“玉石官”。明代，昌化石已被大量开采，鸡血石和鸡血石章都闻名海内外。1784年，乾隆皇帝游江南时，临安天目山住持禅师献8厘米见方鸡血石一方，乾隆大喜，当即刻“乾隆之宝”四字，并注明“昌化鸡血石”。

福建寿山石在南北朝时已成为当地石雕材料，唐代已被当地寺庙石雕广泛采用，宋代则在当地墓葬中多见。宋代已有大规模的政府开采活动，元明时发展为当地山民的日常开采。但因福建地处偏远，寿山石一直未能越过武夷山脉，被用作印材比青田石、昌化石为晚。

明亡后，刻玉印第一高手江皜臣从浙江流亡到福建泉州，开始以寿山石入印。清初，入闽做官的篆刻家周亮臣又发现了寿山石，极大地带动了福建篆刻的发展，寿山石开始大量入印。康熙初年，福建人陈越山是明朝宦官之后，将寿山石运到北京出售，大受欢迎，牟取了10倍的暴利，使寿山石声名大震。明朝降将靖南王耿精忠镇守福州时，对寿山石进行了掠夺性、破坏性开采，日役千人，“掘田田尽废，凿山山为空”。后耿精忠叛清，清朝派了康亲王杰书率兵入闽平叛成功，镇守福建。杰书及其部属对寿山石的索取，比耿精忠毫不逊色，开采的寿山石品种已达20多种，最有名的是“芙蓉石”。

寿山石中的“田黄”在明代并不为人推崇，万历进士曹学俭崇祯年间见到田黄，是被人用做压空筐的“压筐石”。曹学俭对田黄的优良石性很惊异，称赏于世，这是有关田黄的最早记载。直到清康熙五十四年（1680年）出版的大学者毛奇龄的《后观石录》中，仍未提到“田黄”，可见在康熙末年田黄仍是丑小鸭。它的出名是在乾隆时期，乾隆极喜田黄石用来制玺印，并供奉在元旦祭天仪式的供案上，使田黄身价百倍，后被封为“石帝”，有“一两田黄十两金”之说。如今，田黄石更是可遇而不可求。

功在印坛是寿山

寿山石矿床分布于福建省福州市北郊寿山村，周围群峦、溪野之间，西自旗山，东至连江县隔界，北起墩洋，南达月洋，约有十几公里方圆。主要成分为粘土矿物叶蜡石。因含有少量各种金属元素杂质，使寿山石颜色丰富，硬度也高于纯叶蜡石，为2~2.5，密度为2.65~2.90。此硬度使其非常适合于刀刻，加之石质细腻柔润，使得雕成的工艺品具有非常润泽的油脂光泽或蜡状光泽。更因其有细微的脆性，运刀之时，手感极佳，透出浓厚的“金石味”，深得金石雕刻家们的喜爱。寿山石有许多品种，可归入三类，即“田坑石”、“水坑石”和“山坑石”。以田坑石质量最优。

石帝“田黄”出田坑

田坑石是指在水田里（特别是寿山溪两旁）零星产出的寿山石，多以小块且形似卵石状产出。有白色、黄色、红色、黑色等颜色，分为田黄（也称黄田）、白田、红田、黑田、银裹金（有白色色皮的田黄）、金裹银（有黄色色皮的白田）等品种，其中以田黄最为珍贵，素有“石帝”之称。以它制作的印章在隆冬腊月印泥凝固的情况下，也能钤盖出清晰的印文，所以被看作石材中的极品。

半透明或更透明的田黄，被称为“田黄冻”，是田黄之极品，寿山石之冠。田黄石质细润，多可见似萝卜内的丝网纹之纹理，俗称“萝卜纹”。颜色以金黄、桔黄、枇杷黄为最佳，不少传世印章佳作闻名遐迩价值连城。如前已提及的乾隆“三联印”、慈禧“同道堂”印等，均为田黄所制。除田黄外，红田、金裹银、银裹金等也是珍贵稀有品种，价值极高。后两者常用其天然颜色的色皮雕刻俏色浅浮雕印身，深具韵味。

水坑“鱼脑冻”

水坑石是指寿山乡南面坑头矿脉中产出的寿山石，位于寿山溪坑头支流之源，故又名“坑头石”。透明度较高，多呈半透明，也有近透明者，光泽较强。寿山石中的许多“冻”、“晶”品种多属于此类。所谓“冻”，指质地细腻的半透明品种。所谓“晶”，则指质地莹澈的近似透明至透明品种。水坑石中的优质品种有水晶冻、鱼脑冻、黄冻、桃花冻（白底红点）、玛瑙冻、天蓝冻、环冻（有泡状小圆圈分布）、牛角冻（墨灰至黑色）、鳝鱼冻（黄灰色）、掘性坑头（产于坑头洞沙土中需挖掘而出，半透明，常有萝卜纹和红筋）等等，多以颜色、透明度及花纹特征命名，望名知义。

鱼脑冻，冻色如煮熟的黄花鱼脑，内里含白色棉絮丝状或飞散云状纹，“只怕日晒融，又怕风吹散”。毛奇龄在《后观石录》中早有推崇。

山坑：“白芙蓉”“艾叶绿”“红都成”

山坑石是指寿山乡里周围山上矿坑中开采的寿山石，主要分布于寿山、月洋两乡方圆十几公里内。山坑石中较著名的品种有以产地或矿坑命名的都成坑石、高山石、善伯洞石、旗降石、墩洋绿等品种，也有以颜色或花纹特征等命名的豆叶青、芙蓉石等品种。山坑石是目前寿山石的主要来源，质量虽不及田坑及水坑石，但也有不少优质石料。

芙蓉石有白、黄、红、淡青等色，石质温润凝腻。白芙蓉在光绪年间与田黄、昌化鸡血石并誉为“印石三宝”，今天更有价值在一般田黄之上者。

艾叶绿在明代就被推崇，广西按察史谢在杭在寿山石中“独品艾绿为第一”。到清康熙末年，艾叶绿被认为是仅次于青田“灯光冻”、昌化鸡血石的佳石，后来则被田黄、白芙蓉掩盖。

红都成是都成坑中的极品，已绝产数代，以致今人有著书者认为根本不曾存在过红都成，可见其珍稀。其实寿山石矿经过几百年的大规模采掘，原产地已很难再见极品石料，多在民间藏家手中。红都成如此，田黄、白芙蓉也是如此。

主讲人介绍：张国维教授，字效丞，在北京市文博系统工作，主要从事文物鉴定及金石篆刻，自上世纪九十年代开始，陆续编辑出版《士一居印存》《金石字汇》《国维印稿》等书籍。其篆刻作品风格以汉印为宗，严谨深邃，古朴大方，北京奥运会时，“罗格之印”即出自其手。张国维先生家学渊源，其祖父张樾丞是清末著名篆刻家，有“铁笔圣手”之誉，曾为宣统皇帝制过八枚玺印，新中国成立之初，“中华人民共和国中央人民政府之印”，即开国大印，也出自张樾丞之手；其父张幼丞也是京城金石治印名家。近年来，张国维先生热心公益，积极努力弘扬传统文化，多次为北京市总工会职工国学培训班授课，受到职工欢迎。

□主讲人：张国维