印象中，塞外虽然只是地理概念，没有非常清晰的界线，但我知道它接近草原，是农耕民族最靠近游牧民族的地方。

我们向西翻越过太行山脉，进入一马平川的平原时，导游突然提醒我们已经到了塞外。那一刻，我感到十分惊讶，匆忙把记忆里古诗词描绘的塞外与现实中的塞外作比对。我知道山西省大同市地处雁门关外，旧称平城、云中，中国历史上的军事重镇，历来是兵家必争之地，系古代农耕文明与游牧民族激烈冲突的古战场。可我真的不知道它就是塞外名城。

初秋季节，塞外的风透着些许凉意，天空灰蒙蒙的，不见蓝天白云和成行的雁阵，也没有大片的草地，视野尽头都是低矮的民居和一望无际的玉米地。我没有寻找到想象中的大雪纷飞、天寒地冻、一片荒凉的塞外景象，似乎有点失望。

当我游罢云冈石窟出来，天空已经黯淡，早有灯火阑珊。塞外的夜幕从远山拉来，很快地向我们逼近。忽然，我发现远山上竟然有蜿蜒的古长城，忙问身边的导游，得到了肯定的回答。车在急驰，我极目远眺望远山，直到那隐隐约约的古长城消失在苍茫深处。

一路上，苍茫夜色里的我思绪如潮。那些远去了的大同历史人物竟然清晰地浮现于我的眼前，自己恍如回到了历史的从前。赵武灵王、卫青、霍去病、拓跋王朝、杨家将、萧太后、徐达、李文忠、蓝玉等历史人物一一粉末登场。很多年前，也是在这里，大雪纷飞的塞外，战马嘶鸣的雁门关，尘土飞扬的古战场，他们演绎了多少惊心动魄、载入中国历史的故事。

先说说赵武灵王，春秋战国时赵国国君肃侯之子。当时，他在抗击胡人入侵的战斗中，发现胡人身穿短衣，骑着快马射箭，远比赵国军队身穿盔甲、驾驭战车的战斗力强。于是，他召集大臣议论国事，想实行胡服骑射，加强军队战斗力。但是，群臣以中原文明不应效法野蛮胡人为由纷纷反对。但他坚持认为衣服是为了使用方便，礼教是为了行事方便。圣人审时度势而制定礼法，其目的是为了富国强民。在国家生死危亡时刻，必须适应形势发展需要。他克服重重阻力向全国颁发诏谕，命令百姓穿起胡服，学习骑马射箭。不久，赵国便训练出一支强大的军队，用武力把疆土一直扩展到河北省北部、山西北部和内蒙古托县一带地区，成为春秋战国七大强国。

古人说，识时务者为俊杰。同赵武灵王一样，北魏孝文帝拓跋宏也是一位敢于改革的君主。他亲政后，为了摆脱鲜卑保守势力的影响，加强对中原地区的控制，作出了一个向文明先进的汉人学习、百万鲜卑人从大同迁都洛阳的重大决定。但是，这个决定却遭到了很多王公大臣的反对，连太子都谋反。孝文帝不愧为一代明主，以血的代价完成了改革宏愿。迁都洛阳后，他颁旨规定，迁来的人一律改为洛阳籍贯，死后要葬在洛阳北邙山，以汉服代替鲜卑服，朝中禁用鲜卑语，改鲜卑姓为汉姓，提倡鲜卑贵族同汉人士族通婚。他自己就娶了崔、卢、郑、王四姓的女子做正妻，并把几个公主都嫁给汉族大姓。他的一系列改革，推动了北魏王朝政治和经济的向前发展，促进了鲜卑族同汉族的融合，使鲜卑族进一步汉化，成了中国著名的历史人物。

夜宿大同，这座塞外古城同当下任何一个城市一样，高楼大厦，车水马龙，霓虹灯闪烁，一派繁荣景象。这使我再次想起了大同历史上的赵武灵王和孝文帝，先人如镜，改革实际就是寻找发展的新思路，一个民族和国家必须顺应时代发展的潮流，衰亡和兴盛都在于选择什么样的发展道路。

今夜，苍茫夜色下的塞外，古人已去，硝烟已灭，谁在凭栏临窗独语？我欣然拨通手机，告诉远在千里之外的朋友，此刻一轮塞外的明月正在升起。

□杨彤