自北宋周敦颐的《爱莲说》流传开来，莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高洁形象影响深远。他称菊花为花中隐逸者，牡丹是花中富贵者，唯独将莲花视为花中君子，毫不掩饰对莲的喜爱之情。

莲花，又名芙蓉花。唐代诗人白居易在《长恨歌》里用“芙蓉如面柳如眉”来形容爱情。在民间，年轻的女子更是将并蒂莲绣在荷包上，作为定情的信物去送给意中人，让莲的美丽、纯洁、高雅深入人心。

南宋杨万里的诗句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，则将初夏时节小荷的灵秀妩媚，自然鲜活表达得淋漓尽致，栩栩如生，后来“小荷才露尖尖角”被广泛用来形容在某个领域初露头角的新人。

在三位诗人的作品中，周敦颐眼中的莲是谦谦君子；白居易笔下的芙蓉是美人；杨万里笔下的荷则是娉婷少女。同样的莲花，在不同诗人眼里，是多么的千差万别，如同一千个读者眼里有一千个哈姆雷特一样。

诗人们眼中的莲，因为作者所处的朝代不同，阅历不同，心性和欣赏角度不同，在他们的作品中，不仅形态和品质差异明显，而且莲的象征和寓意，也呈现不同风采各有千秋。

在中国文学中，不计其数的文人墨客以莲为题材，赋诗填词赞颂莲的高洁和美丽，在绘画史上，有关莲的艺术精品更是林林总总，不胜枚举。唯有周敦颐先声夺人，让莲在国人眼中，成为洁身自好、不同流合污的高尚品德象征。

无独有偶的是，在西方的文学界，也有一个诗人有关莲花的诗句广为流传。他就是黎巴嫩著名诗人纪伯伦，他有一句诗语：“灵魂绽放它自己，像一朵千瓣的莲花。”与周敦颐的《爱莲说》可谓殊途同归，有过之而无不及。

因释迦牟尼行走七步，步步生莲，佛祖的雕塑便常常是端坐莲花台。莲花也因此成为佛教的四大吉祥之花，莲花被描述为四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。

纪伯伦此句诗歌，更是将莲花的自然美，提升到人性的真善美，形象而生动，智慧贴切，将宗教象征和人性的多样化巧妙地结合，表达得丝丝入扣、直达人心。

岁月如织，白驹过隙。进入网络时代，人来人往的网络过客川流不息。很长一段时间，我一直将这一句诗歌作为签名使用。若说网络是一面镜子，照出我们的灵魂一角。那么，曾在何时，又在何处，你的心莲悄然绽放，正随清风徐来。

□王文莉