站在香山的最高峰——海拔557米的香炉峰上向西北的山坳望去，隐约看见一座城关之上矗立的白塔，其西侧几处古老的宅院掩映在绿树丛中，这就是京西小有名气的古村落挂甲塔。传说，北宋时杨六郎到某地搬兵，在香山脚下与辽兵相遇，他见寡不敌众，便逃到山上，并将身上的盔甲挂在一个小白塔上，由此巧妙地骗过追杀他的辽兵，于是古塔被称“挂甲塔”，而紧邻的小山村也被叫成了“挂甲塔村”。

这里远离都市的喧嚣与纷杂，格外的幽静，尤其是夏秋时节，因地处高山之上，林木茂密，显得格外清凉，时有旅行者到此访古及纳凉寻幽。

“挂甲塔”实为“过街塔”

从香山碧云寺大门向西，有一条坡道，穿过一个村落，便是通往挂甲塔的山路。沿着蜿蜒的山道前行，但见满山的翠绿，回首远眺，京城美景尽收眼底。沿山路步行30分钟之后，一座古城关和洁白的古塔便映入眼帘，挂甲塔村到了。

民间传说，挂甲塔村因村东山坳处有挂甲塔而得名，其实，挂甲塔本称过街塔。历史上曾有一条京西古香道经过这里，京西一带的人们到妙峰山进香时由此经过，而西面门头沟的人们到碧云寺、卧佛寺上香也从这里经过，于是有信徒出资在山坳的旧城关上修建了一座覆钵式佛塔，约五六米高，底座是方形的，通体白色。每个塔眼（窗）上有一个小佛像，全部建筑是用当地石材建造的。佛塔处于小城关之上，底下便是人们往来的门洞，其目的是给信佛礼佛的人开个“方便之门”。礼佛的人不用进庙焚香跪拜，只从塔下走过就行了。每走过一次，等于向佛祖行了一次顶礼。这种建筑被称之为“过街塔”，以后附会杨家将的故事，被谐音为“挂甲塔”。

百余年后，因年久失修，古塔废弃后逐渐消失。十几年前，在其大概的位置复建了一座过街塔，由此唤起人们对历史的记忆。

昔日京西运煤古道

早在辽代，京西门头沟一带就有了煤炭的开采，大约在明代，在香炉峰北侧，与天宝山之间的山谷里，出现了一条运送煤炭的山道，它往西通往门头沟矿区，往东至香山脚下，挂甲塔是必经之路。门头沟的煤炭有相当一部分是通过这条山路，运到碧云寺东南面的煤厂村。这其中大部分煤炭为西郊一带的皇家园林及各旗营所用，有的还被运至京城，由此在香山脚下形成一个较大的煤炭集散地。年近九旬的王老先生说，想当年，这挂甲塔村，时有运煤的骆驼队由此经过，并在此歇息，一阵阵驼铃声在小山村里回响。

明清时朝廷对煤炭的开采、贩运、销售都予以征税，特别是清代，随着煤炭的广泛使用，所收税额也不断增加。为了对从门头沟运往香山一带的煤炭收税，官府在这条运送煤炭的道路上，设置了一个关卡，俗称城关，对过往的煤贩子按运送数量的多少，收取税金。这处城关设在香炉峰与天宝山之间的山凹处，建有一座横跨山道的小城关，附近依山建有三间官房，为收税官员暂住之处。这个城关昼夜有人把守，凡是从门头沟运送过来的煤炭均在此交税。该城关一直保存到清末，但此时已不再有人在此收税了。解放初期因年久失修，这座城关已很破旧，“文革”被彻底毁坏。多年前，对城关进行了修葺。

挂甲塔村曾有“三多”

上世纪六七十年代挂甲塔村是海淀区四季青公社香山大队的一个自然村，村民多散居于山坡地带，他们到底在山上居住了多少年，难以考证。

挂甲塔村曾有“三多”，一是毛驴多，因山高路陡，交通极为不便，且历史上缺水，所以这里的村民几乎家家都饲养一头或几头毛驴，主要是驮水，而出远门时便成为人们的交通工具。这些毛驴主要是黑色、灰色和黑白花的，个头不算大，但体质健壮，性情温驯，承载力和耐力很强。二是背篓多，是人们出门购物、上山打柴最常用的家什，是独具地域和民俗特色的物件儿。背篓是用荆条编成的，为筒状，大小没有统一标准，一般高在三尺左右，上大下小，便于将物品倒出。过去村子附近的人大多会编织背篓，山上有的是荆条棵子，一到秋后便割些回来，自己编织。三是石板房多，家家户户居住的多是柱高九尺，房顶用石板覆盖成鱼鳞甲片。整个房子的结构与一般的农村居民住房没有多大区别，唯有房顶全部采用青石板铺盖，故称“石板房”。这样的房子牢固耐用，不怕雹雨，不藏鸟虫，冬暖夏凉。远远看去，墙是白的，顶是青的，石板层层叠叠，参差有致，很是美观。

上世纪八十年代，由于山上缺水，且交通不便，村民们被安置到山下定居，所以绝大多数村民先后搬到山下，但仍有极少数人故土难离，不愿下山，所以尚有多处老宅子，依然保持着原始风貌，篱笆墙、石板房，简洁而古朴。

挂甲塔村虽不是很大，但却是香山一带地势最高的村落，且历史悠久，所以每日里都有游客到此寻访，或登上古城关极目远眺，或攀上山巅，任山风从耳边掠过，静闻天籁之声，体味一份回归大自然的感觉。

□户力平 文/图