被誉为“中国理想都城秩序的杰作”的北京中轴线，宛如一条巨龙自北向南延伸，融入诸多的历史元素和文化内涵。其沿线风物景观众多，并有着数不清的趣闻轶事。今天就和您说说中轴线上几处著名景观鲜为人知的历史与掌故。

钟鼓楼上为何饰有龙首造型

钟鼓楼是传统中轴线最北端的建筑，即鼓楼、钟楼，为元明清时北京城的报时中心。如果仔细观察，会发现钟、鼓二楼屋脊两端各饰有龙首造型，俗称脊兽、瑞兽。而在正阳门、永定门城楼屋脊两端同样也饰有龙首造型。

据《中国古建筑文化》载：中国古代建筑中，屋顶是最具等级与造型特征的部位，古代工匠在解决其功能问题的同时，还在上面装饰吉祥小兽，以增强艺术性，使之简单的使用功能逐渐延伸出形式多样的屋脊瑞兽装饰，其中尤以龙形象应用的最为广泛。在古人眼里，这些建筑屋脊上的龙，可避火灾、调风雨，象征着消灾灭祸与逢凶化吉，它是古人祈盼安宁、幸福，在同天灾火患斗争中的特殊产物，寄托了人们的美好愿望，既是一种装饰，又是一种民俗文化。

历朝历代都将北京中轴线视为皇城的“龙脉”，从最初元大都的建造，到明代营造北京城，这条“龙脉”一直沿用，并以此为对称轴建造宫城、皇城、北京城。清廷入北京城之后依旧沿用这条“龙脉”，且延续二百余年。

龙在神话中是海底世界的主宰，被尊为龙王，在古代龙又常被当做盛世的表征，后来被寓为帝王的化身，象征着权威和至高无上。中轴线既为“龙脉”，当有“龙首”，自北向南而延伸，其“龙首”即为钟鼓二楼；如果自南向北而延伸，“龙首”即为永定门城楼，正阳门为龙脊，故此其城楼屋脊两端均饰有龙首造型，以示“龙脉”所在。

景山上因何供奉“五方佛”

景山为中轴线至高点，有“京华览胜第一处”之美誉。山之五峰建有五座亭子，自东向西依次为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭、富览亭。每座亭内曾供奉一尊佛像，故称“五方佛亭”。

据史籍记载，景山明代称万岁山，山顶五座亭子并列。刘若愚《酌中志》和孙承泽《春明梦馀录》均提到五亭之事。

清廷入城后，历代帝王均推崇佛教，而乾隆帝对佛教笃信至深，即位后在京城内外广修寺院，供奉佛像，焚香礼佛。

据《北海景山公园志》载：自乾隆十五年（1750年）开始，在景山中峰添建三重檐方亭一座，两次峰添建重檐八方亭二座，外续添建两稍峰重檐圆亭二座。其规制属皇家园林中最高的建筑级别，顶部是黄、绿、蓝彩色琉璃瓦。遂在亭中供奉五方佛，也称五智佛、五方如来，“五方”即东、南、西、北、中五个方位的合称。其中峰万春亭供奉毗卢遮那佛，次峰观妙亭供东方阿閦佛、辑芳亭供西方阿弥陀佛，稍峰周赏亭供南方宝生佛、富览亭供北方不空成就佛。

乾隆帝将五方佛供奉在与紫禁城相对的景山之上，颇有寓意。一是彰显佛陀智慧，普渡众生，至善圆满；三是警示人们慈悲为怀，一心向善；二是祈福纳祥，保佑国泰民安，江山永驻。而民间将五方佛称为五味神，象征酸、辣、苦、甜、咸五味，登上景山，便尝遍人生五味，拜过五方佛，可保佑一生平安。

遗憾的是，1900年八国联军入侵北京，景山次峰、稍峰四座亭子中的佛像被劫走，万春亭中的毗卢遮那佛因重量过大，幸免于难，但后来也遭到破坏，而今供奉的镀金佛像为1998年重铸。

故宫内为何有一条金水河

金水河是中轴线上的著名景观，分外金水河和内金水河。外金水河流经天安门前，而内金水河从故宫西北角穿过城墙引护城河水入宫城，向南经武英殿向东，从太和殿前穿过，绕过文华殿、文渊阁，蜿蜒曲折流过东华门向南，由故宫东南角流出城外，汇入护城河内。

金水河得名有二说。一说五行之中西方属金，水从西方而来故名金水。《元史·河渠志》云：金水河源出京西宛平县玉泉山，流至和义门（今西直门）南水门入京城，故得金水之名；二说金水古时象征神圣之意。明《古今事物考》载：“帝王阙内置金水河，表天河银汉之义也，自周有之。”元代建大都时，悉沿旧制，置水命名也不例外，把流入宫阙的水称金水河，明代重建宫城仍沿之。其实，紫禁城内辟金水河，具有多重功能。

一为美化皇宫，适应风水需要。金水河与景山相呼应，形成皇城建筑群有山有水、山水协调的意境。内金水河的流向经过精心设计，弯转自如，蜿蜒曼回，环抱在宫内建筑之中，形成一道独特风景线。河身依不同地区形势，或宽、或窄、时隐、时现，使得皇宫的环境更加生动和富有变化。而河帮、河底、石桥均采用汉白玉砌成，使得整个皇宫的环境更加整洁、美观。

二为宫城消防提供水源。古代建筑多采用纯木、砖木、土木等结构建造，可燃构件多，极易发生火灾。为确保有充足的水源及时消除火患，故在宫中开辟河道，以便在紧急情况下迅速取水灭火，从而减少火灾对宫殿的损害。

三为宫中排水所需。据《京师城内河道沟渠图说》载：“紫禁城内具有特殊之沟渠网，据言无论遭遇何等大雨，庭中绝无漫溢之患，对其布置构造，仍属不明。但自紫禁城之西北隅流入经过太和殿（门）前，而流出于紫禁城东南隅之金水河，无疑为一道干沟，即四周之濠，亦足以应付由城内排出之水。”由此看见，金水河历史上发挥了强大的排水功能。

四为降温御寒作用。在夏天，内金水河能通过水汽蒸发来降低各个建筑的温度，有利于避免紫禁城内温度过高，并产生良好的避暑效果。在冬天，内金水河的水有利于避免紫禁城内温度过低，可起到御寒作用。

因何有“天桥不见桥”之说

天桥是中轴线南端的标志性建筑，民间曾有“天桥不见桥”之说，何故？

清《光绪顺天府志》称：“永定门大街，北接正阳门大街，井三。有桥曰天桥。”张次溪《天桥丛谈》载：天桥在北京外城正阳门之南，永定门之北，往南迤东为天坛，迤西为先农坛。天桥为明清帝王祭告天坛时必经道路，故名天桥。

明朝及清初的天桥是一座木板桥。乾隆五十五年（1790年）是弘历即位55年和80大寿之年。朝廷大兴土木，修整正阳门外大街御道，同时疏浚了河道沟渠，维修天桥南大街道路及平整两旁地面，并将天桥改为单孔拱形汉白玉石桥。长约8米，宽约5米，有三梁四栏，汉白玉雕成，东西两侧各6根栏柱，柱顶雕成莲花骨朵儿形，桥孔券洞上中心部位各雕有螭头（古代传说中没有角的龙）以镇水。桥面用石板铺就，石板纵横相接处以铁锭连接，由此起到加固作用。

乾隆帝对这一改造非常满意，亲自题写了《正阳桥疏渠记》。碑文记载了天桥南疏渠之事，并命人刻在石碑上，立于桥头东侧。后来他又把早年间立于永定门外燕墩上的《帝都篇》和《皇都篇》石碑复刻了一座，立于桥头西侧。

清光绪三十二年（1906年）整修正阳门至永定门的马路，将这条路上原来铺的石条一律拆去，改建成碎石子的马路，天桥也改建成矮矮的石桥。1929年因有轨电车行驶不便，便将天桥的桥身修平，但两旁仍有石栏杆。1934年，展宽正阳门至永定门的马路，就将天桥两旁的石栏杆全部拆除，天桥的桥址不复存在，至此“天桥”作为地名被保留下来，由此民间便有了“天桥不见桥”之说。

2012年，天桥复建方案获得通过。由于天桥遗址所在地已是交通繁忙的十字路口，因此在复建时，新天桥的位置向南偏移了40米。于2013年底完工，大致恢复了昔日天桥的建筑形制，由此成为中轴线上的地标性建筑之一。

主讲人介绍：

户力平，北京史地民俗学会理事。多年业余从事北京文史研究，特别是北京地名、风物、民俗及古村落研究，并在《北京晚报》《北京日报》《劳动午报》等报刊发稿千余篇。做客北京电台文化节目百余次。已出版《光阴里的老北京》《北京地铁站名掌故》《京西海淀说故》《香山传说》等。

□主讲人：户力平/文 曹立栋/摄