初春时节，漫步在西山脚下的颐和园，不胜惬意。寻古思幽，对颐和园的前身不免产生了浓厚兴趣。颐和园原名“清漪园”，始建于乾隆年间，占地290公顷。金代时，这里只是一处帝王游猎的田园园囿，山叫金山，水域叫金海。到了元代，山改名为瓮山，水域改为瓮山泊。明代时，这组山水曾被称为“好山园”。园中园的“好山园”，也曾展示过如诗如画的美丽。清代兴建清漪园之后，“好山园”被淹没在昆明湖的湖底，从此不再为世人所知。笔者通过多种文献综合梳理，在这里简单说一说这处“好山园”的前世今生——

瓮山曾有“好山园”

“墓在瓮山好山园之东。昔年营建时，以其逼近园门，故培土为山其上以藏之。”这是乾隆皇帝《题耶律楚材墓》一诗的记载。据诗可知，瓮山曾有一座园林，名“好山园”，具体位置在耶律楚材墓西附近。因墓在好山园之东，又逼近正建造的清漪园“园门”，碍于风水，故而与园门与墓之间培土而“藏之”，让好山园成为过往，成为昆明湖的一部分，永远埋葬在了湖底的淤泥里，也让风光无限的颐和园增添了神秘的古韵古味。

清初诗人查慎行（公元1650年—1727年），描写明珠“自怡园”一诗就有之西“好山园”之风景记载——“路指沙堤外，园开海淀东。好山西岭接，曲水御沟通。绿野名相称，华林兴颇同。种花兼种树，还费十年功。”

此诗中的“自怡园”，又称明珠相国园。据查慎行《自怡园记》云：“相国明公之园，在苑西二里。其初，平壤也，海淀之支流经焉……凿地导川，积土成阜，涧溪流而沼沚渟，规模初具也”，这是查慎行承明珠之命而作。

据考，查慎行记载的“自怡园”，建在畅春园以西二里处。园南有丹棱沜，西南是六郎庄、巴沟和圣化寺，西边是瓮山和瓮山泊，紧与耶律楚材墓、好山园为邻，北边是一亩园和稍后建成的自得园，东北方是挂甲屯，东边是畅春园，以至南海淀、北海淀。可见，“好山园”确在耶律楚材墓附近。

清朝入关后，很快被“神京右臂”的西山峰峦叠嶂、山清水秀景色所吸引，更为香山、玉泉山、瓮山附近丰沛的泉水、大小湖泊所倾倒。为此，浸润着满族游猎文化成长、久居关外，对自然山水情有独钟的帝王们，既不像明朝皇帝们喜欢久居于深宫大院，又不满城内的炎夏溽暑，在沿用明代宫殿、坛庙、园林的基础上，开始效仿辽、金帝王们，在北京西山修建离宫别院，回归于自然山水。尤其是康熙即位后，形成了高潮。

据载，康熙16年（公元1677年），在原香山寺旧址扩建了香山行宫；康熙19年（公元1680年），又将玉泉山南麓改为行宫，命名为“澄心园”，后又改名为“静明园”。紧接着，康熙首次南巡归来，受江南山水的启发，认为香山行宫和“静明园”都太简单了，体现不出山水园林的韵味，都是借景而生的小打小闹，没有利用好其地利之势而再造，更达不到“避喧听政”的皇家园林档次，应该再建一座真正体现出江南味道的园林。

经过多方考证，因西北郊东区、明代皇亲李伟的别墅“清华园”（今北大西门西、东一带）废址，是一个“前后重湖，一望浩渺”，以水面为主体，有“韦曲之壮丽”的规模、格局，以及“亭台、丘壑、林木、泉石”等江南情调的水景园，便于康熙26年（公元1687年），利用其山水地貌、古树名木等旧基，营建新园。这样，既发挥出旧址的水景特色，又实现了水天一色、楼台亭阁、花鸟林木等，尽展其美的江南水乡之美。为此，大型人工山水园林畅春园建成。

“春光尽月季，花信露群芳；细草沿阶绿，奇葩扑户香”，这是畅春园建成后，乾隆诗句的描绘。畅春园，成为明清以来首次全面引进江南造园艺术的先例和典范，并为尔后乾隆修建清漪园提供了思路。尔后，康熙便开始在畅春园周围为各皇子和宠臣们赐园。著名的有圆明园、自得园、水村园等，都诞生于此时。据考，清代的好山园也在此时诞生。

康熙46年（公元1707年），皇帝诏准，在畅春园附近为皇三子、皇四子、皇五子、皇七子、皇八子、皇九子、皇十子等，七位皇子建赐园。在畅春园以北、“新建花园”以东空地，为四位皇子修建了赐园。即：为皇四子胤禛修建了圆明园，为皇九子允禟修建了彩霞园，以及为皇八子允禩、皇十子的赐园。五、六、七位三位皇子，另外择地建园。“新建花园”，就是“好山园”。之后的两年，又在圆明园以西修建了皇十七子允礼的“自得园”（今中央党校南园）。

查慎行的“好山西岭接”一句，就应是康熙19年（公元1680年）时期，扩建了香山、玉泉山等行宫时建造的。

神秘“好山园”究竟在何处

那么，清代的好山园是谁的赐园呢？又建在何处呢？

据考，有两种说法，即：一是皇长子允禔的赐园，二是皇第二十子胤袆的赐园。第一种说法比较有说服力。主要是康熙在为七位皇子赐园时，没有皇长子允禔，为什么？因为九年前，允禔因军功已被封为郡王，并在西郊畅春园周围给其建了赐园“好山园”。尔后，康熙47年（公元1708年），允禔因诅咒太子、谋夺储位，被削爵囚禁，其“好山园”也被没收，并逐渐演变为皇家的马厩。

好山园建设在瓮山，因为瓮山泊比畅春园、圆明园更靠近西山，有其用水之便。同时瓮山泊一带沼泽、稻禾成片，充满了水乡野趣，宛如江南风景，且距离畅春园不远，很适合康熙“驻跸畅春园，令诸皇子随行学习”而造园。但是，又因“此地最洼，受诸泉之委，汇为巨浸”，难以寻找到坚固的地基，建园比较困难。这也是尔后“好山园”难以久存，且被乾隆扩建昆明湖、修建清漪园而彻底废弃的主要原因。

“山岩互结构，古寺对空津。新树连村发，流澌哀壑春。”这是明万历年间进士王嘉谟《山下破寺》描绘的明圆静寺。好山园也记载建于明代。元代郭守敬建白浮瓮山堰后，使瓮山泊的水位得到控制，附近陆续建起了园林，好山园就是其中的一座——明弘治七年（1494年），修建了圆静寺。圆静寺位于瓮山南坡中部，面对瓮山泊，依山傍水，环境优美，境界开阔，规模不大，仅有“精兰十余”。不久，便破败为荒寺。后皇室在此建成了好山园。

乾隆元年(公元1736年)，郑板桥到北京参加礼部会试后，曾到瓮山拜见早已结识的高僧无方上人。无方上人，就是圆静寺住持。可见，早已破败的圆静寺，因有好山园，还在继续着人间普度。乾隆16年（公元1751年），因其母60大寿，选择圆静寺废址，兴建大报恩延寿寺。

梦空报恩寺

“遇圣母六袠诞辰……，以瓮山居昆明湖之阳，加号曰万寿，剏建梵宫，命之曰大报恩延寿寺。” 从碑文可看出，当时受儒家“以孝治天下”熏陶，乾隆决定以建寺祈福方式庆祝母后寿辰。

大报恩延寿寺，是乾隆时期著名的“三山五园”之一的清漪园重点建筑群——前为天王殿、钟鼓楼，内为大雄宝殿，后为多宝殿、佛香阁，又后为智慧海。……殿前碑亭，勒御制大报恩延寿寺记。殿后碑亭东勒金刚经，西勒华严经。

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”一切过往，皆为序章。山水含笑，草木有情。人生，都是在“白云千载空悠悠”中而去，谁也逃脱不了这样的规律！最后，只留下一座记忆之物象！

据载，大报恩延寿寺建成后，乾隆曾六次去为皇太后祈福祝寿。公元1776年，也是最后一次，乾隆为皇太后礼拜并欣然作诗曰：“祗园辛未建，延寿祝慈宁。忍草三春绿，禅枝万古青。空空即色色，物物自形形。将复涂丹雘，九旬庆大龄”，期望皇太后九旬大寿，乾隆再临寺为母后祝寿！怎奈，次年，皇太后便驾鹤西游，留下空空的物象——大报恩延寿寺，让人空悠悠！

空悠悠后也好景不长！咸丰十年（1860年），英法联军焚掠西郊三山五园，大报恩延寿寺建筑群除转轮藏、宝云阁、智慧海外，其余木构建筑悉数被焚毁。光绪14年(公元1888年)，慈禧重修清漪园，并改称“颐和园”。大报恩延寿寺遗址改建成“排云殿”景区。

而今，这组建筑是颐和园内最壮观的建筑群。当然，“好山园”早就淹没在排云殿前的昆明湖底了。

主讲人介绍：

楚建锋，陕西省汉中市人，现居北京，中国散文学会会员、北京作家协会会员、海南省作家协会会员、中国报纸副刊研究会理事。出版有《写在庚子》《泉》《剑锋时评》《上善若水》《风起天涯》《涛声》《观潮》等多部文学作品。

□主讲人： 楚建锋/文 王虎/图